基本介紹

塔普倫寺（Ta Prohm，又譯：達(dá)波龍寺、塔布蘢寺）相傳為吳哥王朝中興君主杰耶跋摩七世（1181-1220年在位）于1186年為其母所建。

寺內(nèi)建筑頂端、基底和夾縫中生長(zhǎng)著許多數(shù)百年的參天古樹，建筑塔群蒼勁宏偉，林木枝椏叢生，樹根盤根錯(cuò)節(jié)，包圍和抱持著建筑，體現(xiàn)了人與自然相互較量和相互依存的奇特關(guān)系，是吳哥建筑群中較具特色的景點(diǎn)，與吳哥窟和巴戎寺鼎足而立，成為吳哥古跡中引人入勝的景觀之一。

景點(diǎn)景觀

寺內(nèi)建筑

塔普倫寺位于柬埔寨吳哥城東約1公里處，位于吳哥窟南部33公里處，四周長(zhǎng)、寬據(jù)說(shuō)原有1000米、600米，尊奉婆羅門教和佛教，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“小吳哥窟”，但是崩落毀損的情況相當(dāng)嚴(yán)重，只剩下長(zhǎng)、寬各為40米及30米的內(nèi)層圍墻了。

4面方位開有4座門廊，主殿面向東方，北側(cè)突出門廊上有6臂保護(hù)神Vishnu的浮雕。由東門走進(jìn)來(lái)，會(huì)經(jīng)過(guò)一道長(zhǎng)長(zhǎng)回廊，長(zhǎng)廊頂端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有“舞者長(zhǎng)廊”的美譽(yù)。

神殿內(nèi)則是供奉“智慧女神”Prajnaparamita，傳說(shuō)是依據(jù)加亞華爾曼七世的母親形象而塑造雕刻，當(dāng)初被發(fā)現(xiàn)時(shí)即被當(dāng)?shù)厝朔Q之為卡波克(Kapok)的大樹所盤據(jù)而放棄整修。

還有一處內(nèi)室稱為“回音塔”，站在塔里面的某一定點(diǎn)，用力拍胸脯時(shí)會(huì)產(chǎn)生宏亮的聲聲回音，神奇有趣。

但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人居住，許多樹木長(zhǎng)在寺廟之上，寺內(nèi)多為樹抱石的景觀。

歷史沿革

加亞華爾曼七世統(tǒng)治真臘的的時(shí)間在1181年到1201年，他即位時(shí)大約已過(guò)五十歲，在1186年為了紀(jì)念母親，即下令著手興建塔普倫寺。當(dāng)年它是一所擁有高僧、祭司，舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。

十九世紀(jì)中葉法國(guó)人發(fā)現(xiàn)塔普倫寺之后，即因整座寺廟已被樹根莖干糾纏盤結(jié)在一起而放棄整修，保持了原始模樣，由此形成了塔普倫寺林寺一體的獨(dú)特景象與標(biāo)記。

結(jié)實(shí)雄大的榙普倫寺，被當(dāng)?shù)厝朔Q為蛇樹的卡波克（Kapok）樹所盤踞，它們粗壯發(fā)亮的根莖，繞過(guò)梁柱、探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，由一顆不起眼的小種子開始，歷經(jīng)數(shù)百年的努力，深穩(wěn)緊密地縛住神廟，讓枝干有力地向天攀升。

而今卡波克蔥茂的樹葉就像祈神的臂膀，成功地伸向天際，與神廟交錯(cuò)相纏，蔚為奇觀，以至有些學(xué)者甚至認(rèn)為這些樹也應(yīng)列入神廟歷史的一部份而一并保護(hù)。