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北京市通州區(qū)三教廟怎么樣

“三廟一塔”景區(qū)是國(guó)內(nèi)的三教合一建筑群，也稱“三教廟”，是三座獨(dú)立的廟宇，占地約12000平方米?！叭龔R一塔”分別指的是：文廟（儒家學(xué)府，又稱學(xué)宮）、紫清宮（俗稱紅孩兒廟）及燃燈塔及其附建的佑勝教寺。

儒、釋、道三教在這里互為緊鄰而又相互獨(dú)立，這三座獨(dú)立存在的廟宇，近距離呈“品”字形布局。據(jù)考，燃燈塔始建于北周，而紫清宮建于明代中期，三教和諧共存了400余年。今人概括簡(jiǎn)稱之為“三教廟”，成為北京“人文奧運(yùn)”六大景區(qū)之一——通州運(yùn)河文化景區(qū)的重要組成部分。

北京市通州區(qū)三教廟景區(qū)介紹

三座廟宇中，位于右后面的佑勝教寺與左后面的紫清宮，東西并列，均一進(jìn)院落，很小?！叭虖R”中各供其教的祖師爺，文廟祀孔子，佛寺奉釋迦牟尼老師燃燈佛，道觀供老子，文廟最大，突出了封建社會(huì)統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想儒家學(xué)說，道、佛教廟宇很小，且置于文廟之左右，封建統(tǒng)治者將道、佛兩家思想放在輔助位置上，主次極為分明地分布在州街門下手旁邊，共同為封建統(tǒng)治者所利用，三教思想在封建社會(huì)中即對(duì)立、又統(tǒng)一地列在州治之側(cè)，這在全國(guó)各省、府、州、縣是獨(dú)有的人文景觀，反映了大運(yùn)河文化的開放性與包容性。

“三教廟”中有一座燃燈佛舍利塔，簡(jiǎn)稱燃燈塔，1979年被列為北京市重點(diǎn)文物保單位，是大運(yùn)河北端的標(biāo)志性建筑。

其創(chuàng)建于北周，唐貞觀，遼重熙、元大德、明成化、清康熙九年間曾予以重修，康熙十八年震圮塔身，三十五年在原須彌座上按原樣重建而成，1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵占通州時(shí)，洋炮擊斷塔利，洋槍射掉銅鈴。1976年唐山地震波及通州，塔利蓮花砌座半圮而落，1987年按原樣重修塔剎，塔為八角形十三層磚木結(jié)構(gòu)實(shí)心塔、分須彌座、塔身、塔剎三大部分結(jié)構(gòu)全高56米，基圍38.4米，對(duì)面直徑11.4米，雄偉，壯觀、挺拔、秀麗。挺拔是此塔的突出特色景觀，磚雕斗拱、佛像、紋飾甚為精美。

每椽端、仔角梁皆懸掛銅鈴，共計(jì)2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。

每枚風(fēng)鈴?fù)獗阽澘叹璜I(xiàn)者姓名，還有祈語(yǔ)，詩(shī)謠等。

在第十三層正南面正中灶門間置磚刻古詩(shī)一首，有“巍巍古塔鎮(zhèn)潞陵、時(shí)賴周唐人建立”等句，表明此塔為鎮(zhèn)河塔、是北周創(chuàng)建、唐代重修。

今古建專家鑒定為“遼”。通州八景之一“古塔凌云”即指此處。

古人有不少詩(shī)歌描述之，也有不少傳說流傳至今，據(jù)說塔影垂映在200米外的大運(yùn)河中，是一種奇景。

塔身第十三層西北一面上寄生長(zhǎng)一株榆樹，高3.7米，冠闊4.2米，干徑0.17米，無主根，一條須根最長(zhǎng)2.5米，整體根系似一折扇面。為保護(hù)此塔安全，已將此榆移植于塔下公園處，如今已是枝繁葉茂，被通州人喜稱為“塔榆”，象征著通州人頑強(qiáng)拼搏的性格。

歷史沿革

三座廟宇中，文廟在前，規(guī)模最大，創(chuàng)建于元大德二年（1298年），比北京孔廟尚早建4年，歷經(jīng)元、明、清三代22次重修擴(kuò)建，至光緒九年（1883年），已經(jīng)形成除北京孔廟之外北京地區(qū)最大的文廟，中路跨東西三院，中軸線上主體建筑依次為：照壁、射圃、如日中天坊（左忠義祠、右節(jié)孝祠）、大門（左“德配天地”坊、右“道冠古今”坊）、欞星門，泮池泮橋（左名宦祠，右鄉(xiāng)賢祠）、戟門（左、右角門）、大成殿及其前杏壇（左東廡、東朝房，右西廡、西朝房、西山外圣訓(xùn)亭）、二門、崇圣殿。

大成殿東側(cè)有東跨院，前為圣容殿，后為尊經(jīng)閣。

西跨院有二，分別為學(xué)正署和訓(xùn)導(dǎo)署院，前有頭門，二門，后有明倫堂；一為文帝祠。

所有主體建筑一色歇山脊。

1935年12月此廟是日偽政權(quán)“冀東防共自治政府”所在地，拆改較大。

1958年9月，北京花絲鑲嵌廠遷占后，按工廠功能拆改更大。

2004年開始修繕，并在原文廟殿宇遺址和形制之上，修復(fù)了欞星門，戟門與東西配房。