指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后為防止人民反抗而盡收天下之兵所鑄成之十二個(gè)大銅人像。據(jù)傳是秦始皇用來(lái)防止金屬流通，收集天下金屬所鑄，也有傳說(shuō)是秦皇用大禹九鼎所鑄。

文獻(xiàn)記載

《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻金人十二，重各千石，置廷宮中?！?/p>

《史記索隱》按：“二十六年有長(zhǎng)人見(jiàn)于臨洮，故銷(xiāo)兵器，鑄而象之?！?/p>

陳直《三輔黃圖校注》三輔黃圖卷之一：“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻，高三丈，鐘小者皆千石也?！?/p>

《長(zhǎng)安志》引《三輔舊事》云：“秦作銅人，立在阿房殿前，漢徒著長(zhǎng)樂(lè)宮大夏殿前?！庇衷疲骸白呷?，銘其后曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量?！?/p>

《漢書(shū)·王莽傳下》：莽夢(mèng)長(zhǎng)樂(lè)宮銅人五枚起立，莽惡之，念銅人銘有”皇帝初兼天下”之文，即使尚方工鐫滅所夢(mèng)銅人膺文。

《三國(guó)志·魏書(shū)·董卓傳》云：椎破銅人十及鍾鐻，以鑄小錢(qián)。

《關(guān)中記》云：董卓壞銅人，馀二枚，徙清門(mén)里。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徙之鄴，苻堅(jiān)又徙入長(zhǎng)安而銷(xiāo)之。

《過(guò)秦論》云：“收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷(xiāo)鋒鏑,鑄以為金人十二”。

史料分析

銅人的稱(chēng)謂

史料中有關(guān)銅人的稱(chēng)謂很多，大概有以下幾種：鐘鐻、金人、鐘、翁仲、銅人等。將銅人稱(chēng)作“鐘”，那是因?yàn)殂~人是空心的，像鐘的樣子。翁仲即銅像。

銅人的重量和高度

關(guān)于銅人的重量史料中有這么幾個(gè)數(shù)字。①“重各千石”；②“鐘小者皆千石也”；③各重三十四萬(wàn)斤；④各重二十四萬(wàn)斤。為什么會(huì)有四種數(shù)字呢，我們說(shuō)這些數(shù)字均屬估計(jì)數(shù)字（而實(shí)際上只有三個(gè)數(shù)字）。非確切數(shù)字。推想，這么大的銅人也是無(wú)法一一去稱(chēng)的，重量只能是個(gè)估計(jì)。千石之說(shuō)只是泛指。十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重。小者千石，大者應(yīng)該大于千石。確切說(shuō)來(lái)，應(yīng)該有十二個(gè)數(shù)字才對(duì)。石是秦時(shí)的重量單位，一石為一百二十斤。秦時(shí)的一斤等于256.26克，按最小數(shù)字一千石計(jì)，合今30715.2千克。按二十四萬(wàn)斤計(jì)，合今61502.4千克，按三十四萬(wàn)斤計(jì)，合今87128.4千克。這就是說(shuō)最小的一枚銅人重也在30噸以上，大的則在87噸以上。

關(guān)于銅人高度史料記載有三說(shuō)：①：“高三丈”；②“坐高三丈”；③“有大人長(zhǎng)五丈……鑄而象之?！边@就是說(shuō)銅人的高度有兩種可能，一種可能是三丈，合今8.12米；另一種可能是五丈，合今13.7米。顯然這個(gè)數(shù)字也不是確切數(shù)字，也是個(gè)大約數(shù)字。

銅人的造型

①銅人是坐姿。長(zhǎng)五丈的人坐下來(lái)也差不多是三丈，與史料相吻合。王莽夢(mèng)見(jiàn)五枚銅人起立，可以說(shuō)明這一點(diǎn)。

②正背均有銘文。史料有兩說(shuō)：“其胸前銘”；“銘其后”。銘文是由李斯撰文，蒙恬書(shū)寫(xiě)。李斯是丞相，蒙恬是大將軍。由此可見(jiàn)銘文檔次之高。鑄造如此大的銅人，銘是必不可少的。從史料中零星銘文的內(nèi)容推斷十二個(gè)銅人應(yīng)該均有銘文。

③銅人應(yīng)該是空心的。按照銅的比重計(jì)，最大的重量87128.4千克，它的體積為9.8m3；最小的重量30751.2千克，它的體積為3.5m3。這與身穿狄服，下有座子，高三丈的銅人造像比，數(shù)字小多了?？梢砸?jiàn)得銅人是空心的。

銅人造型的思考

十二這個(gè)數(shù)字寓義著什么呢？十二這個(gè)數(shù)字很奇特。古時(shí)的人把大地分成十二支，稱(chēng)為十二地支。十二地支統(tǒng)合起來(lái)就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個(gè)方向，每個(gè)方向再分出兩個(gè)方向，這就是四面八方。四面八方也是十二?？梢?jiàn)十二這個(gè)數(shù)字是能夠代表大地的，而且是一個(gè)統(tǒng)一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個(gè)天下統(tǒng)一的封建王朝嗎？至此，我們不難理解十二這個(gè)數(shù)字就寓意著“天下統(tǒng)一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個(gè)月，如此往復(fù)便是千秋萬(wàn)代。兩者合一，十二這個(gè)數(shù)字解密后就是：天下統(tǒng)一，千秋萬(wàn)代。秦始皇所希望的不就是這個(gè)意思嗎？

鑄造方法

兩千多年前冶煉技術(shù)還不發(fā)達(dá)的秦時(shí)，能鑄造30到80余噸的銅器確屬一件奇跡。它是怎樣鑄造出來(lái)的呢？據(jù)知，北京大鐘寺有一口明代永樂(lè)銅鐘，座高5.9米，重約5萬(wàn)公斤，內(nèi)外滿(mǎn)鑄佛經(jīng)文字，聲音洪亮，榮膺為“鐘王”。研究認(rèn)為它是采用地坑造型法鑄造的。秦十二銅人采用的應(yīng)該就是這一方法。

地坑法就是在地下挖個(gè)大坑，依坑作成范模，鑄成后破壞范模，挖開(kāi)地坑，將鑄器拖出來(lái)。鑄器小容易拖出來(lái)運(yùn)走，鑄器太大，拖出坑又成了問(wèn)題。鑄一個(gè)可以不計(jì)余力，批量澆鑄就不能不考慮這個(gè)問(wèn)題。聰明的設(shè)計(jì)者想出了辦法：在地面上筑臺(tái)，在臺(tái)中心做范，鑄成后破壞筑臺(tái)，鑄器即可容易運(yùn)走。鑄下一個(gè)時(shí)，補(bǔ)好筑臺(tái)，重做范模。秦十二銅人想必就是用這種方法鑄成的。

范的問(wèn)題解決了，銅水熔化的問(wèn)題又如何解決呢？根據(jù)以往考古發(fā)現(xiàn)，在殷墟安陽(yáng)小屯一帶，曾在冶煉遺址里發(fā)現(xiàn)有坩鍋殘片，經(jīng)復(fù)原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設(shè)備方可完成。三到五千套設(shè)備，需要數(shù)萬(wàn)人操作。分散溶銅容易，統(tǒng)一澆鑄就難了，其配合協(xié)調(diào)問(wèn)題是無(wú)法解決的。聰明的設(shè)計(jì)者仿照“將軍盔”的原理在范模臺(tái)上做了個(gè)大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化后能夠自行流出，注入地坑范模中。不斷地對(duì)鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅塊，這樣以來(lái)就形成了泉注式的銅水，澆鑄問(wèn)題也就解決了。

傳說(shuō)現(xiàn)實(shí)

關(guān)于秦始皇的傳奇故事在民間流傳得甚為廣泛。在傳說(shuō)中，他既是一位功不可沒(méi)的大英雄，是中華民族的驕傲，另一面他幾乎又成了暴君、殘忍的代名詞。秦始皇帝為了永世享用他的征戰(zhàn)功績(jī)，做出了種種在世界上仍讓人嘆為觀止的壯舉，為世人留下了很多解不開(kāi)的歷史之謎，12金人的鑄造便是其中的一個(gè)。

在秦都咸陽(yáng)，秦王宮阿房殿前，屹立著12個(gè)銅器鑄造的大銅人，因?yàn)殂~是黃色的，所以又稱(chēng)作金人。他們每個(gè)都非常巨大和沉重，很難運(yùn)輸，而且他們渾身雕有精細(xì)的花紋，日夜守護(hù)著秦王宮殿。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見(jiàn)。在這方面，有很多歷史書(shū)籍記載。如據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：二十六年……收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻金人十二，各重千石，置遷宮中。賈誼的《過(guò)秦論》也有“銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二”記錄了12金人的故事。

令人奇怪的是，秦始皇鑄造這12個(gè)銅人的目的是什么呢?為什么耗費(fèi)巨資鑄造這個(gè)笨重又沒(méi)有實(shí)際作用的金人呢？圍繞這個(gè)問(wèn)題，存在兩種主要說(shuō)法。

秦始皇在統(tǒng)一全國(guó)后，秦王嬴政創(chuàng)立了皇帝的尊號(hào)，自稱(chēng)始皇帝。但由于呂不韋曾經(jīng)專(zhuān)權(quán)的陰影和辛辛苦苦征戰(zhàn)得來(lái)的皇位不易，為了實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)初宣布子孫稱(chēng)二世、三世，以至萬(wàn)世，代代承襲的宏偉愿望，所以他坐穩(wěn)皇帝后始終在憂(yōu)慮和思考著如何確保長(zhǎng)治久安，使江山傳之萬(wàn)世的問(wèn)題。而要坐穩(wěn)天下，必須要解決的一個(gè)問(wèn)題就是收繳和銷(xiāo)毀流散民間的各種兵器，只有這樣，才能防止別人的武力奪權(quán)。于是，他總是在尋找一個(gè)合理的借口，來(lái)收繳全國(guó)的兵器，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。一天，在大臣們的陪同下，秦始皇正在觀看舞燈籠和各種雜耍。正在看得高興的時(shí)候，忽見(jiàn)一隊(duì)殺氣騰騰、手里拿著刀劍等兵器的武士上場(chǎng)表演。秦始皇看見(jiàn)后，又觸動(dòng)了自己的長(zhǎng)久以來(lái)的心病。這時(shí)候，恰巧臨洮一個(gè)農(nóng)民送來(lái)一條消息，說(shuō)是見(jiàn)到12個(gè)巨人，而且他們當(dāng)?shù)剡€傳唱著一道童謠：渠去一，顯于金，百邪辟，百瑞生。秦始皇聽(tīng)后，龍顏大悅。于是他假托征兆，說(shuō)這是順應(yīng)天意，下令收繳民間兵器，集中到大都咸陽(yáng)，鑄成12個(gè)銅人。實(shí)際上，秦始皇收兵器鑄造銅人，完全是出于鞏固自己皇位的考慮。

這兒還有另外一個(gè)故事版本。有一天，秦始皇正在阿房宮中休息。突然，夢(mèng)到天氣大變，天空昏暗無(wú)光，并且伴有鬼神妖魔作怪，于是他非常驚恐害怕。正在他手足無(wú)措之際，忽然有一個(gè)白發(fā)蒼蒼、長(zhǎng)髯飄飄的老道來(lái)到他的面前。這個(gè)老道精神矍鑠，神采奕奕。他揮動(dòng)著后中的拂塵，指點(diǎn)迷津道：制十二金人，方可穩(wěn)坐天下。說(shuō)完，隨著眼前金光一閃，老道人便不見(jiàn)了。秦始皇也從夢(mèng)中驚醒了。他夢(mèng)醒后，寧可信其有，也不信其無(wú)，立即下令將全國(guó)的兵器收到咸陽(yáng)，鑄成了12個(gè)銅人。

有很多專(zhuān)家學(xué)者也曾經(jīng)指出，秦始皇一生非常相信方士道人的話(huà)，再加上建國(guó)之后的擔(dān)憂(yōu)心情，這種說(shuō)法是可信的。但遺憾的是，我們是看不到這12個(gè)銅人的蹤影了。那么，它們究竟到哪里去了呢？難道如此巨大的銅人會(huì)不翼而飛?關(guān)于金人的下落問(wèn)題存在著三種猜測(cè)：有人認(rèn)為，當(dāng)初西楚霸王項(xiàng)羽在攻克秦都咸陽(yáng)后，曾經(jīng)火燒阿房宮。在火燒阿房宮時(shí)，連同象征秦王朝永固的這12個(gè)金人也一起燒毀了。

還有一些歷史學(xué)者指出，這12個(gè)金人是毀在董卓的手上。東漢末年，董卓率軍攻入長(zhǎng)安，將其中的10個(gè)金人銷(xiāo)毀，并鑄成銅錢(qián)，而剩下的兩個(gè)被他下令遷到長(zhǎng)安城清門(mén)里。到三國(guó)時(shí)期，魏明帝曹睿下令把這兩個(gè)銅人運(yùn)到洛陽(yáng)。當(dāng)成千上百的工匠們運(yùn)到霸城時(shí)，由于金人的重量太沉，不得不放棄了這個(gè)巨大的工程，于是就停止了搬運(yùn)。到了東晉十六國(guó)時(shí)，后趙的石虎又把這兩個(gè)金人運(yùn)到了鄴城。后來(lái)前秦的苻堅(jiān)統(tǒng)一北方，他又把這兩個(gè)金人從鄴城運(yùn)回長(zhǎng)安銷(xiāo)毀。至那時(shí)，存在于世間約600年的12個(gè)金人全部被銷(xiāo)毀了。

另有一種說(shuō)法是比較樂(lè)觀的，他們根據(jù)史料記載認(rèn)為，這12個(gè)金人并未被毀掉。因?yàn)?2個(gè)金人是秦始皇生前的最喜愛(ài)之物，所以在秦始皇陵墓?fàn)I造好后，這12個(gè)金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當(dāng)作隨葬品葬于陵墓中了。由于一些技術(shù)等方面的原因，秦始皇陵墓的發(fā)掘工作暫時(shí)還不能開(kāi)展，因此十二金人的下落問(wèn)題仍是一個(gè)未解之謎。也許到了我們的考古技術(shù)達(dá)到秦始皇陵墓開(kāi)掘的那一天，這個(gè)歷史上的未解之謎才有可能被解開(kāi)。

下落

《三國(guó)志·魏書(shū)六·董二袁劉傳第六》載“（董卓）悉椎破銅人、鐘虡，及壞五銖錢(qián)。更鑄為小錢(qián)，大五分，無(wú)文章，肉好無(wú)輪郭，不磨鑢?！?/p>

《資治通鑒》卷第五十九《孝靈皇帝下》：“董卓壞五銖錢(qián)，更鑄小錢(qián)，悉取雒陽(yáng)及長(zhǎng)安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數(shù)萬(wàn)錢(qián)。”

《正義》引《關(guān)中記》云：“董卓壞銅人，余二枚，徒清門(mén)里。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。后石季龍徒之鄴，苻堅(jiān)又徙之長(zhǎng)安而毀之?！?/p>

《裴松之注三國(guó)志》引《魏略》曰“是歲，徙長(zhǎng)安諸鐘虡、駱駝、銅人、承露盤(pán)。盤(pán)折，銅人重不可致，留于霸城。大發(fā)銅鑄作銅人二，號(hào)曰翁仲，列坐于司馬門(mén)外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈馀，置內(nèi)殿前?！?/p>

《后漢書(shū)》也記載“又壞五銖錢(qián)，更鑄小錢(qián)，悉收洛陽(yáng)及長(zhǎng)安銅人、鐘虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉?！?/p>

正史《三國(guó)志》《后漢書(shū)》與《資治通鑒》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢(qián)應(yīng)該可信，“悉椎破銅人”與“悉取雒陽(yáng)及長(zhǎng)安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思，也就是說(shuō)十二銅人都?xì)в诙恐?，而《關(guān)中記》非正史，其可信性本身是需要打折扣的，其記敘的內(nèi)容也有探討的地方。而《魏略》倒是說(shuō)到了有2個(gè)銅人，不過(guò)是現(xiàn)鑄的，并不是很多人說(shuō)的董卓毀了十二銅人之十，留了2個(gè)被魏明帝帶到了霸城。然而正史只說(shuō)“銅人”而沒(méi)有說(shuō)“十二銅人”或“秦銅人”，這也留下了值得商榷的地方：董卓毀掉的銅人真的是秦始皇所鑄的“十二銅人”嗎？

關(guān)于十二銅人的遷移，只有在漢朝時(shí)從咸陽(yáng)被搬遷到長(zhǎng)安的記錄，在董卓之前并沒(méi)有從長(zhǎng)安遷出的記錄了。而董卓銷(xiāo)銅人鑄銅錢(qián)，別說(shuō)如史書(shū)記載的“悉椎破銅人”了，就是只需要一部分銅人來(lái)鑄錢(qián)的話(huà)，估計(jì)以十二銅人那么大的目標(biāo)是很難從董卓這個(gè)"銅人破壞神"的手下幸免的。

有關(guān)詩(shī)詞

博浪沙

元 陳孚

一擊車(chē)中膽氣豪，

祖龍社稷已驚搖；

如何十二金人外，

猶有人間鐵未銷(xiāo)？

十二金人

慕京

朝做干戈化爐紅，

暮看焚盡阿房宮。

高祖移轉(zhuǎn)置長(zhǎng)安，

又見(jiàn)兩漢做山崩。

董卓斂財(cái)鑄小錢(qián)，

化掉十人為取銅。

金人未拭相離淚，

符堅(jiān)添薪盡燒空。

何來(lái)千秋萬(wàn)世業(yè)，

當(dāng)年癡心是祖龍。