演員吳宣儀

配音高一雪

酈家二女。性格直爽，心思單純。福慧嫁入范家后，發(fā)現(xiàn)丈夫范良翰花天酒地，內(nèi)心委屈不已，但又難以管束。在家庭中，她與姐妹們感情深厚，在酈家遇到困難時(shí)，總是毫不猶豫地與姐妹們并肩作戰(zhàn)，積極參與解決問(wèn)題。

范良翰

演員黃圣池

配音澈洌

福慧的丈夫。范良翰出身名門(mén)，性格有些玩世不恭。他的行為常常惹?；凵鷼?，在柴安的多次提醒下，他開(kāi)始反思并嘗試改變自己。在酈家遭遇困境時(shí)，他承擔(dān)起自己的責(zé)任，與柴安等人攜手相助，成為酈家可靠的女婿。

內(nèi)容介紹

主題寓意

該劇以北宋仁宗年間為背景，講述了酈氏一家五位女兒在汴京追尋幸福生活的故事。通過(guò)展現(xiàn)她們?cè)诩彝?、婚姻、事業(yè)中的多元面貌與成長(zhǎng)歷程，打破了傳統(tǒng)古裝劇中女性形象的單一性。劇中五位姐妹在面對(duì)生活困境時(shí)，始終相互扶持、共同成長(zhǎng)，展現(xiàn)了女性之間的深厚情誼與團(tuán)結(jié)互助的力量。這種溫暖治愈的情感表達(dá)，讓觀眾在觀劇過(guò)程中不僅獲得了情感共鳴，也感受到了如沐春風(fēng)般的治愈力量。

敘事手法

該劇采用“主線+單元”的敘事結(jié)構(gòu)，以五姐妹各自的婚戀故事為核心，穿插家族創(chuàng)業(yè)、案件破解等支線。例如三娘康寧與柴安的“契約婚姻”波折、四娘好德倒追判官沈慧照的懸疑探案線、五娘樂(lè)善與紈绔少爺楊羨的歡喜冤家戲碼等，既獨(dú)立成章又彼此勾連。避免了群像劇常見(jiàn)的敘事混亂，又通過(guò)姐妹互助的細(xì)節(jié)強(qiáng)化家族凝聚力。

語(yǔ)言風(fēng)格

該劇臺(tái)詞中有許多在北宋時(shí)是“白話”的字句，如表達(dá)委婉商量語(yǔ)氣的“則個(gè)”，形容奔波勞碌的“趕趁”，這些日常用語(yǔ)讓觀眾仿佛置身于北宋的汴京城，增強(qiáng)了故事的代入感。除了日常用語(yǔ)，臺(tái)詞中還頻繁出現(xiàn)“彩衣娛親”“絲蘿有托”“通家之好”等成語(yǔ)掌故，用得更是恰到好處，展現(xiàn)了漢語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，使作品具有深厚的文化內(nèi)涵。

鑒賞評(píng)價(jià)

正面評(píng)價(jià)

《五福臨門(mén)》通過(guò)講述酈家五位女兒的生活、情感與奮斗歷程，展現(xiàn)女性或溫婉賢淑、或堅(jiān)韌不屈、或聰明伶俐、或勇敢無(wú)畏的多元面貌。這些差異化的女性角色，不再局限于家宅的一方小天地，而是有了人生更多的可能性，她們可以牢牢掌控人生，可以坦然面對(duì)欲望與野心，可以在情感關(guān)系中爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。該劇所塑造的斑斕鮮明女性群像，不僅豐富了劇集的敘事層次，也更加直觀地展露出女性的情感世界、內(nèi)心想法以及她們對(duì)生活的獨(dú)到見(jiàn)解，讓每個(gè)女性觀眾在與劇中人隔屏相望時(shí)，都會(huì)獲得心靈自洽，找到人生答案（光明網(wǎng)評(píng)）。

負(fù)面評(píng)價(jià)

《五福臨門(mén)》中的古代婚戀觀念與其現(xiàn)代思想有沖突，再加上劇本上的不足以及前期過(guò)度的宣傳策略，導(dǎo)致部分觀眾失望。還有不少批評(píng)聲音指出劇情存在敘事雜亂、邏輯不嚴(yán)密以及人設(shè)割裂等問(wèn)題（澎湃新聞評(píng)）。

其他信息

服裝造型

劇中酈娘子時(shí)常穿著窄袖背子，長(zhǎng)裙曳地，其服色有多款，紅色調(diào)、藍(lán)色的、赭石色的，也有搭配圍腰（或稱(chēng)腹圍）的，其造型依據(jù)河南偃師酒流溝宋墓出土廚娘磚上的廚娘形象。大娘子壽華服飾以窄袖背子搭配百疊裙，裙長(zhǎng)曳地掩足，風(fēng)格素凈淡雅，襯托其孀居身份，沉穩(wěn)持重的長(zhǎng)女身份。二娘子?；蹆?nèi)著長(zhǎng)裙，外穿長(zhǎng)背子，領(lǐng)邊、衣編飾衣精致花紋面料。采用真絲提花羅，植物染色，做工用圓圈繡、釘珠繡。長(zhǎng)背子有多款，黃色的華貴，藍(lán)色的大方。三娘康寧在被紈绔楊羨逼良為妾時(shí)頭上所戴團(tuán)冠來(lái)自宋朝錢(qián)選的《招涼仕女圖》，從畫(huà)中可以看出宋時(shí)女子戴冠已發(fā)展成為一種風(fēng)尚。四娘好德的三裥裙依據(jù)江西江德安南宋周氏墓出土的褶裥裙設(shè)計(jì)，行走時(shí)裙擺一開(kāi)一合，具有動(dòng)態(tài)美。其直領(lǐng)對(duì)襟背子，依據(jù)《中興瑞應(yīng)圖》中人物服飾制作，不僅窈窕嫵媚，又具端莊大方之氣象。此外，古畫(huà)《攆茶圖》《耕織圖》《聽(tīng)琴圖》《女孝經(jīng)圖》《瑤臺(tái)步月圖》都是該劇服飾設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。

劇中服飾還表現(xiàn)了由儉樸、簡(jiǎn)約向艷麗的過(guò)渡。酈家五位娘子（不包括二娘子，加上養(yǎng)女瓊奴）初到汴京，待字閨中（大姐是守寡單身），家境落魄。經(jīng)濟(jì)條件與社會(huì)地位決定她們的著素色衣，頭飾也簡(jiǎn)單。等到三娘子康寧嫁入商賈之家，大娘子壽花嫁給探花郎，四娘子嫁給開(kāi)封府主官，身份變了，成為有身份人的家眷，加上四福齋經(jīng)營(yíng)上道，婆家的經(jīng)濟(jì)都不錯(cuò)，甚至是汴京大富戶，其服飾就轉(zhuǎn)向了艷麗。

大娘子未再嫁時(shí)，著窄袖背子，搭配百疊裙，其服色淺粉，淡雅素凈，以切合其身份。再嫁探花郎杜仰熙成了官太太，服色轉(zhuǎn)向淺黃、淡綠、青藍(lán)、橘紅，大面積的色彩逐漸鋪開(kāi)。服色由淡到深，由素到艷，以色彩來(lái)彰顯身份的變化，以及家庭生活的多彩和諧。劇中幾位女婿的衣著也遵循這樣的規(guī)律：大女婿杜仰熙本為寒門(mén)學(xué)子，未登科前家境貧寒，穿淺色道袍，衣料為最為簡(jiǎn)樸的棉與葛布。高中探花后，衣上掛綠帶彩，著官服襕袍，戴幞頭。二女婿范良翰富家公子哥，其衣著華麗光鮮，服色花哨，各種花卉紋樣遍布其身，烘托其紈绔子弟的身份。三女婿柴安本是京師富商，其衣飾華麗，設(shè)計(jì)中將山水畫(huà)境綴于衣服上，凸顯灑脫之性格，以及古雅清雋之風(fēng)格。四女婿沈慧照官場(chǎng)人物，冷面冷心，不近人情，其衣著以鴉色、煙灰、石墨基調(diào)的石青色圓領(lǐng)官袍，風(fēng)格內(nèi)斂，沉穩(wěn)老成的官員形象。五女婿楊羨出場(chǎng)時(shí)是聞名京師的花花公子，著亮色錦袍，玉帶垂腰，說(shuō)話頤指氣使，妝容油頭粉面，活脫一個(gè)鮮衣怒馬的少年郎君。

劇中出現(xiàn)了兩套婚服，多款花冠。三娘出嫁穿一套綠色婚服，戴鳳冠；五娘出嫁穿一套紅色，戴花冠。前者依據(jù)唐代婚服，后者依據(jù)明代婚服。設(shè)計(jì)理念考慮文獻(xiàn)對(duì)于宋代婚服記錄不詳，宋代上承隋唐，下啟元明，其婚服審美處于“青紅轉(zhuǎn)換”之際。三娘婚服采用青色花釵禮服，沿襲唐代風(fēng)尚，其婚嫁男方是汴京富商，并非官家。到了五娘婚嫁，考慮到男方楊羨為皇親國(guó)戚身份，采用了真紅大袖衣，霞帔，頭戴金色元寶冠，配以珍珠絨花，高髻盛飾交相輝映。

場(chǎng)地取景

劇中重要場(chǎng)景潘樓的原型是古畫(huà)《清明上河圖》中的彩樓歡門(mén)。

歷史考證

該劇將歷史文化、非遺傳統(tǒng)與故事情節(jié)融為一體。酈娘子在中秋之夜對(duì)月遙祭亡夫，宋人正有“中秋拜月”的傳統(tǒng)習(xí)俗，意在表達(dá)游子思家之情；酈家母女中秋夜的團(tuán)圓景象參考了古畫(huà)《瑤臺(tái)步月圓》中所繪的場(chǎng)面；劇中取自非遺傳統(tǒng)、文物古跡的細(xì)節(jié)場(chǎng)面還有很多，如重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、獅子會(huì)，夜間到瓦舍勾欄看“水系傀儡”等。

拍攝過(guò)程

2023年10月，該劇備案；2024年1月19日，該劇開(kāi)機(jī)；4月18日，該劇殺青；10月10日，該劇取得發(fā)行許可證。

收視信息

截至2025年1月28日，該劇在芒果TV站內(nèi)播放量破1.8億次；1月30日，該劇登頂貓眼電視劇熱度日榜；2月1日，該劇成為貓眼2025年1月古偶劇熱度榜冠軍；截至2月7日，該劇連續(xù)7次登頂貓眼電視劇有效播放榜，全網(wǎng)有效播放量4.29億；截至2月10日，該劇登頂2025年第5周貓眼劇集有效播放榜，全網(wǎng)有效播放量5.93億；截至2月12日，該劇貓眼全網(wǎng)有效播放量破7億；截至2月12日，該劇已10次登頂貓眼劇集有效播放榜，全網(wǎng)有效播放量7.42億。