基本介紹

《舊唐書(shū)》屬于史類(lèi)文學(xué)作品，成書(shū)于后晉開(kāi)運(yùn)二年（945年），共200卷，包括《本紀(jì)》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷。作品原名《唐書(shū)》，宋祁、歐陽(yáng)修等所編著《新唐書(shū)》問(wèn)世后，才改稱(chēng)《舊唐書(shū)》。

《舊唐書(shū)》的修撰離唐朝滅亡時(shí)間不遠(yuǎn)，資料來(lái)源比較豐富。署名后晉劉昫等撰，實(shí)為后晉趙瑩主持編修。被列為“二十四史”之一。

內(nèi)容介紹

唐朝歷代都修有實(shí)錄。自唐初以來(lái)便在實(shí)錄基礎(chǔ)上撰寫(xiě)國(guó)史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書(shū)》六十五卷（一說(shuō)九十八卷），韋述又補(bǔ)遺續(xù)缺，撰成國(guó)史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有續(xù)作。但武宗實(shí)錄不全，以后歷朝實(shí)錄沒(méi)有修成，史事缺略。后梁、后唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。

后晉時(shí)，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說(shuō)等，編為《唐年補(bǔ)錄》六十五卷。后晉高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫(xiě)工作的計(jì)劃，寫(xiě)作是在唐國(guó)史的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)時(shí)所收集的晚唐史料加以綴補(bǔ)而成。趙瑩即從兩個(gè)方面著手組織編纂。

其一、根據(jù)史館所缺史料，奏請(qǐng)下詔購(gòu)求唐武宗會(huì)昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得傳記及中書(shū)銀臺(tái)事、史館日歷、制詔冊(cè)書(shū)等，不限年月多少，并許詣闕進(jìn)納。如年月稍多，記錄詳備，請(qǐng)?zhí)匦泻?jiǎn)拔，不限資序”。

其二、與張昭遠(yuǎn)一道制定了完整的修史計(jì)劃，并提出若干具體措施：司天臺(tái)自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“為轉(zhuǎn)年長(zhǎng)歷一道，以憑編述諸帝本紀(jì)”；文武兩班及藩侯郡牧，各敘累代官婚、名諱、行業(yè)、功勛狀一本，如有家譜、家牒，亦仰送官，“以憑纂敘列傳”；太常禮院、太常寺、大理寺、司天臺(tái)、御史臺(tái)、兵部職方、秘書(shū)省等部門(mén)“備錄”、“條列”各相關(guān)材料，以憑撰述禮、樂(lè)、刑法、天文、律歷、五行、職官、郡國(guó)、經(jīng)籍等志。兩年以后，趙瑩出任晉昌軍節(jié)度使，離史任，未竟其業(yè)。但是，編纂工作在張昭遠(yuǎn)的具體主持下，仍然依計(jì)劃繼續(xù)進(jìn)行。因此，史稱(chēng)趙瑩“監(jiān)修國(guó)史日，以唐代故事殘缺，署能者居職。纂補(bǔ)實(shí)錄及修正史二百卷行于時(shí)，瑩首有力焉”。到出帝開(kāi)運(yùn)二年（公元945年），全書(shū)修成，歷時(shí)僅四年多。

《舊唐書(shū)》從后晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晉開(kāi)運(yùn)二年（945年）完成。因?yàn)闀?shū)成時(shí)劉昫正在執(zhí)政，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，一般宰相都要作國(guó)家修史的主編（監(jiān)修），因此劉昫就成了署名撰者。三任監(jiān)修之外，參預(yù)纂修工作的，先后總計(jì)9人。他們是：張昭遠(yuǎn)、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（一作光）。其中，張昭遠(yuǎn)始終具體負(fù)責(zé)其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書(shū)成前一年起復(fù)，主要貢獻(xiàn)是其《唐年補(bǔ)遺錄》65卷提供了唐武宗以后的許多難得史料。趙熙始終其事，“竟畢其功”。王伸于書(shū)成之日，身列“恩獎(jiǎng)”名單。呂琦預(yù)修唐史，史稱(chēng)“有能名”。

《舊唐書(shū)》修成后的第二年，即946年，北方契丹即對(duì)后晉大舉進(jìn)攻，造成了開(kāi)封及河南州縣數(shù)百里內(nèi)杳無(wú)人煙的慘狀，公私損失都很?chē)?yán)重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書(shū)》，在保存史料方面，是有很大積極意義的?！杜f唐書(shū)》的作者去唐不遠(yuǎn)，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時(shí)間里修成這樣一部二百卷的大書(shū)。

關(guān)于唐代前期的歷史，吳兢、韋述、于休烈、令狐峘等人相繼編寫(xiě)的《唐書(shū)》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝實(shí)錄對(duì)唐初至唐代宗時(shí)期的歷史事件記述較為完整。一般認(rèn)為，五代紛亂之時(shí)，唐代遺聞往事，雖懸詔購(gòu)求，而所得無(wú)幾，故這部唐史援據(jù)較少，而其前半則“全用實(shí)錄、國(guó)史舊本”。在研究新、舊《唐書(shū)》的論著中，大都沿引清代學(xué)者趙翼的說(shuō)法：“《舊唐書(shū)》前半全用實(shí)錄、國(guó)史舊本”，并由此判定《舊唐書(shū)》的史源。同時(shí)，在肯定《新唐書(shū)》“增舊書(shū)處”時(shí)，也引用趙翼在另一處所說(shuō)：五代紛亂之時(shí)，《舊唐書(shū)》援據(jù)較少，至宋仁宗時(shí)，太平已久，舊時(shí)記載多出于世，故《新唐書(shū)》采取轉(zhuǎn)多。請(qǐng)注意趙翼下面的這一說(shuō)法：“今第觀《新書(shū)·藝文志》所載，如吳兢《唐書(shū)備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學(xué)士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領(lǐng)圖》、薛璠《唐圣運(yùn)圖》、劉肅《大唐新語(yǔ)》、李肇《國(guó)史補(bǔ)》、林恩《補(bǔ)國(guó)史》等書(shū)，無(wú)慮數(shù)十百種，皆《舊唐書(shū)》所無(wú)者”，“皆五代修《唐書(shū)》時(shí)所未嘗見(jiàn)者?！?據(jù)此，更有人認(rèn)為：“《新唐書(shū)·藝文志》所載，較《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》增多可見(jiàn)。此皆晉修《舊唐書(shū)》時(shí)所未能見(jiàn)者也。”

其實(shí)，上述認(rèn)識(shí)，不論是趙翼的兩段論述，還是今人的那種說(shuō)法，都失于深入、細(xì)致的考察。更有甚者，以其《經(jīng)籍志》沒(méi)有著錄的史籍，便是五代修史時(shí)未曾見(jiàn)到的書(shū)。其實(shí)，這些認(rèn)識(shí)都缺乏深入、細(xì)致的考察，不足以說(shuō)明這部唐史的史料來(lái)源?！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》所錄，以毋煚《古今書(shū)錄》為據(jù)，乃“開(kāi)元盛時(shí)四部書(shū)。至于天寶以后的著述，并不是五代后晉時(shí)沒(méi)有看到，而是史臣們不打算將其混雜到“開(kāi)元盛時(shí)”的著錄之中。對(duì)此，后晉史官說(shuō)得十分清楚：天寶以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國(guó)史之繁略，皆張部類(lèi)，其徒實(shí)繁。臣以后出之書(shū)，在開(kāi)元四部之外，不欲雜其本部。今據(jù)所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見(jiàn)本傳此并不錄?！杜f唐書(shū)》卷46《經(jīng)籍志上》。

這里提到玄宗天寶以后的撰述有三類(lèi)，一是“裁國(guó)史之繁略”者，二是“記禮法之沿革”者，三是“諸公文集”，只不過(guò)都放在本人的傳記當(dāng)中記述罷了。因此，凡是《舊唐書(shū)》紀(jì)、志、傳中提到的撰述，尤其是天寶以后的撰述，都應(yīng)視為后晉纂修這部唐史的史料來(lái)源。其史料來(lái)自一是實(shí)錄。二是唐人所修國(guó)史。

作者介紹

劉昫（公元887—946年），字耀遠(yuǎn)，涿州歸義（今屬河北雄縣）人，五代時(shí)期歷史學(xué)家，后晉政治家。后唐莊宗時(shí)任太常博士、翰林學(xué)士。

后晉時(shí)，官至司空、平章事。后晉出帝開(kāi)運(yùn)二年（945年）受命監(jiān)修國(guó)史、負(fù)責(zé)編纂《舊唐書(shū)》。其是二十四史之一。

鑒賞評(píng)價(jià)

史書(shū)特點(diǎn)

本紀(jì)

高祖至代宗，基本脫胎于吳兢、韋述等《唐書(shū)》帝紀(jì)；德宗至文宗，大體圍繞相關(guān)實(shí)錄多寡加減、編纂而成，與前半部已有現(xiàn)成帝紀(jì)可以直接引用的情況不盡相同；武宗以下，基本上采用的是賈緯《唐年補(bǔ)遺錄》65卷?！杜f唐書(shū)》卷一八宣宗紀(jì)“史臣曰”的第一句稱(chēng)，“臣嘗聞黎老言大中故事”。我們知道，唐宣宗實(shí)錄在唐代沒(méi)有纂成。唐昭宗時(shí)，裴庭?！安尚诔勀慷茫扇恚繛椤稏|觀奏記》，納于史館。”今本《唐會(huì)要·修國(guó)史》中的這一記載，在整部《舊唐書(shū)》中只字不見(jiàn)，而且連裴庭裕這個(gè)人也未提起，后晉史官似未見(jiàn)其人、其書(shū)，這個(gè)“嘗聞黎老言大中故事”的“臣”只能是賈緯了。因?yàn)楹髸x史官中，只有賈緯為纂修唐史、補(bǔ)救唐武宗以下“缺略”而“搜訪遺文及耆舊傳說(shuō)”，撰有《唐年補(bǔ)遺錄》。同樣，《舊唐書(shū)》卷一九上懿宗紀(jì)“史臣曰”的第一句，也是“臣常接咸通耆老，言恭惠皇帝故事”。這更證明，《舊唐書(shū)》武宗以下的帝紀(jì)是采自賈緯之書(shū)，并無(wú)裴庭?！稏|觀奏記》。

志

有一個(gè)以往都未曾注意的問(wèn)題。這就是：唐代關(guān)于“禮法之沿革”的幾部主要撰述，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》沒(méi)有著錄，后晉時(shí)卻曾為朝廷重視過(guò)。《冊(cè)府元龜》卷五五九、《舊五代史》卷七八中，都有一段關(guān)于修《大晉政統(tǒng)》的記載。后晉高祖天福四年（939），即詔修唐史的前二年，左諫議大夫曹?chē)?guó)珍上奏云：

請(qǐng)于內(nèi)外臣僚之中，擇選才略之士，聚《唐六典》、前后《會(huì)要》、《禮閣新儀》、《大中統(tǒng)類(lèi)》、律令格式等，精詳纂集，別為一部，商議古今，俾無(wú)漏略，目之為《大晉政統(tǒng)》，用作成規(guī)。

其事雖未施行，但上奏中提到的幾部撰述后晉時(shí)顯然尚存。除了《禮閣新儀》外，其余都可以在《舊唐書(shū)》的紀(jì)、志、傳找到它們的纂修情況和內(nèi)容簡(jiǎn)介。前、后《會(huì)要》，即蘇氏兄弟《會(huì)要》、崔鉉監(jiān)修《續(xù)會(huì)要》，為今本《唐會(huì)要》的前身。這類(lèi)有關(guān)“禮法之沿革”的撰述，無(wú)疑是《舊唐書(shū)》十志的主要取材之源。如果分別來(lái)說(shuō)，大體可以作如下概括：禮儀志7卷，主要采自《大唐開(kāi)元禮》、王彥威《曲臺(tái)新禮》和文宗以后的一些禮儀奏章，而編纂體例則參照了《通典·禮典》。音樂(lè)志4卷，志一主要依據(jù)前、后《會(huì)要》，并參照了《通典·樂(lè)典》；志二主要本于《通典》卷一四四至一四六各篇，并參照了前、后《會(huì)要》、昭宗時(shí)的有關(guān)奏議；志三、志四為后晉太常寺所保存或搜集的“諸廟樂(lè)章舞名”，這是修史計(jì)劃中作有規(guī)定的。歷志3卷，應(yīng)當(dāng)本于韋述《唐書(shū)》，這可從其序文中找到線索，即所謂“但取《戊寅》、《麟德》、《大衍》三歷法，以備此志”。天文志2卷，大部分內(nèi)容、文字都與今本《唐會(huì)要》卷四二至四四的相關(guān)記載同，顯然采自前、后《會(huì)要》；志下“災(zāi)異編年，至德后”，不少見(jiàn)于各帝紀(jì)，當(dāng)采自肅宗至武宗各帝實(shí)錄及司天臺(tái)有關(guān)記載。五行志1卷，以前、后《會(huì)要》為主要史源，并參取各帝實(shí)錄、有關(guān)奏疏。地理志4卷，篇幅最長(zhǎng)，極有可能是采自韋述《唐書(shū)·地理志》，起高祖，至代宗。職官志3卷，志一“錄永泰二年官品”，志二、志三的許多文字直接錄自《唐六典》及后晉尚存的《宮衛(wèi)令》、《軍防令》等；德宗時(shí)的變革，主要錄以當(dāng)時(shí)的詔敕。輿服志1卷，采錄《大唐開(kāi)元禮》的同時(shí)，又以蘇氏《會(huì)要》為另一重要史料來(lái)源。經(jīng)籍志2卷，節(jié)取毋煚《古今書(shū)錄》而成。食貨志2卷，為最初總體規(guī)劃中所無(wú)，在纂修過(guò)程中對(duì)唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸有較深入的認(rèn)識(shí)，加之最后一任監(jiān)修劉昫在后唐、后晉都以宰相判三司，總管鹽鐵、戶部、度支，必然注意唐代中后期以來(lái)的錢(qián)谷、貨物，因而增立此志。就其所記內(nèi)容而言，代宗至宣宗之事詳于玄宗和玄宗以前。代宗以前以韋述《唐書(shū)·食貨志》為底本，而德宗至宣宗間的主要史源則是前、后《會(huì)要》。刑法志1卷，以《大中統(tǒng)類(lèi)》、律令格式為主要史料來(lái)源?？偫ㄆ饋?lái)說(shuō)，《舊唐書(shū)》“十一志”基本不是采用唐代實(shí)錄、國(guó)史“舊本”，而是以“記禮法之沿革”的各項(xiàng)“專(zhuān)史”為主要史料來(lái)源，如《大唐開(kāi)元禮》、《唐六典》、《通典》、《會(huì)要》、《續(xù)會(huì)要》、《曲臺(tái)新禮》、《大中統(tǒng)類(lèi)》以及律令格式等。

列傳

以中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本目錄為據(jù)，立傳者（包括目中出現(xiàn)的附傳、有目無(wú)傳者），除去重復(fù)，共1820余人，周邊政權(quán)45個(gè)。

關(guān)于人物，大致有三種纂集辦法。第一，吳兢、韋述《唐書(shū)》中有傳者，后晉史官大都用為主要史源，或直接迻錄，或略作編排。第二，韋述《唐書(shū)》以后的人物，后晉史官多據(jù)各帝實(shí)錄進(jìn)行剪裁。以韓愈《順宗實(shí)錄》為例，中有7人傳記，即張薦、令狐峘、張萬(wàn)福、陸贄、陽(yáng)城、王叔文、王伾、韋執(zhí)誼傳。對(duì)照《舊唐書(shū)》中相關(guān)列傳，除不記言外，只有取舍詳略和文字繁簡(jiǎn)的差異，并無(wú)規(guī)模、形制方面的不同。尤其令狐峘、張萬(wàn)福、陽(yáng)城三傳，與《舊唐書(shū)》三人傳記，如出一轍。列傳剪裁實(shí)錄，還有一種情況，即以實(shí)錄中的記事補(bǔ)敘到相關(guān)人物傳中，如《玉?！ぬ坪颖比芙党恰窏l所引《唐憲宗實(shí)錄》140余字，幾乎完完整整地出現(xiàn)于《舊唐書(shū)·盧坦傳》中。第三，國(guó)史、實(shí)錄失記或記述不完整的人物，則家傳、行狀、墓志、文集，乃至雜史、小說(shuō)，不論《經(jīng)籍志》是否著錄，凡武宗以前的著述，都可能是后晉史官的取材之源。

列傳中的45個(gè)周邊政權(quán)，取材情況與人物傳傳記不同。概括而言，不只“國(guó)史、實(shí)錄舊本”，《通典》、前后《會(huì)要》、賈耽《古今郡國(guó)縣道四夷述》等，都是其重要史料來(lái)源。

整體

總而言之，《舊唐書(shū)》的史料來(lái)源問(wèn)題是一個(gè)很值得深入探討的問(wèn)題。但是，五代后晉史官在纂修這部唐史時(shí)，絕非僅僅限于唐代的國(guó)史、實(shí)錄舊本，這是必須清楚的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，代宗以前的紀(jì)傳體唐代國(guó)史，德宗以前的編年體唐史，武宗以前的唐代各帝實(shí)錄，宣宗以前的有關(guān)“禮法沿革”的各種典志，以及《舊唐書(shū)》中提到的大臣奏議、諸公文集，乃至雜史、小說(shuō)，都是后晉史官修史時(shí)的采摭對(duì)象。此外，不要忘記的就是《唐年補(bǔ)遺錄》了。至于剪裁是否恰當(dāng)，考辨是否精審，又是另外的一個(gè)問(wèn)題。由于宣宗以后的原始素材本來(lái)就短缺，盡管幾經(jīng)搜求，仍然不足。所以，后晉史官不得不大為感嘆：“惜乎簡(jiǎn)籍遺落，舊事十無(wú)三四，允墨揮翰，有所慊然?！薄杜f唐書(shū)》卷18下《宣宗紀(jì)》“史臣曰”。

史書(shū)作用

賦稅制度

《舊唐書(shū)》在研究中國(guó)土地制度、賦稅制度等方面，也是一部十分重要的史書(shū)。關(guān)于唐朝的均田制、租庸調(diào)制和兩稅法，都有比較翔實(shí)的記載，給后人的研究提供了方便的條件。尤為可貴的，是《舊唐書(shū)》的志里，保存了內(nèi)容相當(dāng)豐富的中國(guó)科技史的資料。在《歷志》和《天文志》里，有著名天文歷法家李淳風(fēng)和僧一行制定的《麟德歷》和《大衍歷》的比較完整的內(nèi)容?！段逍兄尽芬痪?，列舉各地不同的自然災(zāi)害，其中還有不少反映民生困苦、工商業(yè)狀況和國(guó)內(nèi)外交通方面的資料?！兜乩碇尽匪木?，記載了全國(guó)邊防鎮(zhèn)戍的分布和兵馬人數(shù)，并以天寶十一載（752）疆域?yàn)闇?zhǔn)，分道敘述了各地州縣設(shè)置和戶口等情況。

《職官志》三卷，不少文字是照抄《唐六典》，并記載了代宗永泰二年（766）時(shí)官品的變革。《輿服志》一卷，記載唐代帝、后、王、妃以及百官按品級(jí)規(guī)定的車(chē)輿、衣冠、服飾制度，用以區(qū)別貴賤士庶，是封建等級(jí)制度的體現(xiàn)?！督?jīng)籍志》二卷，以開(kāi)元盛世為準(zhǔn)，記錄了經(jīng)、史、子、集四部的存書(shū)。志序還扼要敘述了安史之亂后直至后梁遷洛期間國(guó)家書(shū)籍的殘損情況?！妒池浿尽范恚容^集中地記載了唐代田制、賦役、錢(qián)幣、鹽法、漕運(yùn)、倉(cāng)庫(kù)乃至雜稅、榷酤等有關(guān)經(jīng)濟(jì)史資料。《刑法志》一卷，記載了唐代法典律、令、格、式（見(jiàn)律令格式）的制訂過(guò)程，并有關(guān)于執(zhí)行情況的概略敘述?？偟恼f(shuō)來(lái)，《舊唐書(shū)》諸志集中了不少有價(jià)值的歷史資料，但也存在著錯(cuò)訛和重大遺漏。

地理學(xué)

在《賈耽傳》里記錄了他所著作的《隴右山南圖》和《海內(nèi)華夷圖》等地理學(xué)上極為珍貴的資料，這是中外地理學(xué)家研究古地理學(xué)的難得的記錄。但《舊唐書(shū)》的缺點(diǎn)也很明顯。因?yàn)樗鲎詠y世，又出自眾手，成書(shū)迅速，因此不免有些粗率。有時(shí)轉(zhuǎn)抄的痕跡也很明顯，甚至一件公文，在紀(jì)和傳里同時(shí)抄進(jìn)，造成了不應(yīng)有的蕪雜。因?yàn)榫幨逢?duì)伍的不穩(wěn)定以及互不通氣，竟至出現(xiàn)某些人物同時(shí)并列兩傳的情況，如《楊朝晟傳》就同時(shí)列在卷一百二十二和卷一百四十四兩處；《王求禮傳》和《丘神績(jī)傳》也有類(lèi)似情況。難怪北宋初年有人要否定，由宋、歐諸名家另寫(xiě)一部。但若由此把這部書(shū)全盤(pán)否定，甚至革出正史之列，也是不公平的。歷史畢竟已給予《舊唐書(shū)》坎坷的命運(yùn)，使它無(wú)端沉沒(méi)了約五百年。

在北宋編撰的《新唐書(shū)》問(wèn)世以后，《唐書(shū)》始有新舊之分?！缎绿茣?shū)》通行，該書(shū)受到冷遇。南宋初年刻印之后久無(wú)印本。明代中葉，有人在吳中張、王兩家分別獲得宋版《唐書(shū)》的列傳和紀(jì)志。嘉靖十七年（1538），余姚聞人銓等重刻《舊唐書(shū)》，但傳布不廣。清乾隆時(shí)，《舊唐書(shū)》始復(fù)刻重印于世。由于長(zhǎng)期沒(méi)有印本，書(shū)中存在不少殘缺和相互歧異之處。清人羅土琳等撰《舊唐書(shū)校勘記》六十六卷，可供參看。百衲本《舊唐書(shū)》是用南宋紹興刊本殘存的六十七卷，配以聞人銓本影印的。中華書(shū)局1975年出版的校點(diǎn)本現(xiàn)比較通行。

社會(huì)評(píng)價(jià)

因?yàn)椤缎绿茣?shū)》的作者宋祁、歐陽(yáng)修，都是文壇大家，后人一般也都沿襲他們的看法，對(duì)《舊唐書(shū)》貶責(zé)頗多，明末顧炎武評(píng)之為“頗步繁蕪”。的確，它本身有不少缺點(diǎn)。但平心而論，應(yīng)當(dāng)說(shuō)《舊唐書(shū)》在如實(shí)保存史料方面，有著它巨大的功勞。這一點(diǎn)是應(yīng)該給予充分肯定的。

為什么這樣說(shuō)呢，首先是在《舊唐書(shū)》里，保存了唐朝的第一手史料。唐朝三百年歷史中，屢經(jīng)戰(zhàn)亂，原始史料經(jīng)過(guò)幾次大的浩劫，尤其是安史之亂和唐末軍閥混戰(zhàn)，致使“向時(shí)遺籍，尺簡(jiǎn)無(wú)存”。幸而有肅宗時(shí)韋述編纂的國(guó)史，到后晉時(shí)，便成為修撰唐史的主要依據(jù)，肅宗以后，史料留存更少。特別是唐武宗以后的宣、懿、僖、昭、哀五代，連“實(shí)錄”也都沒(méi)有存下，只因有張昭遠(yuǎn)和賈緯等人在“喪亂之際”，雜采各家傳聞和小說(shuō)編出的《唐年補(bǔ)錄》和《唐末三朝聞見(jiàn)錄》諸書(shū)，使史實(shí)略有所補(bǔ)。編撰《舊唐書(shū)》時(shí)離唐亡僅三十多年，許多史料直接從唐人得來(lái)?！杜f唐書(shū)》使這些難得的史料保存了下來(lái)。這是它的一大好處。例如某些傳里的“今上踐祚”、“上即位”、“上初嗣位”等語(yǔ)句，便明顯是從當(dāng)時(shí)國(guó)史和實(shí)錄直錄下來(lái)的痕跡。唯其直錄當(dāng)時(shí)人的記錄，史料價(jià)值就尤其可貴。有些列傳，還采用了唐朝當(dāng)時(shí)人寫(xiě)的“行狀”、“家傳”。這些家傳，常常是唐代的名家所書(shū)，不僅如實(shí)保留了史料，而且在文筆上也很有特色。趙翼《廿二史札記》評(píng)論說(shuō)，《舊唐書(shū)》中的《封常清傳》，“郁勃悲涼”，“千載下猶有生氣”；裴垍所寫(xiě)的《郭子儀傳》，“首尾整潔，無(wú)一釀詞，因此可知唐史官之老于文學(xué)也”。

《舊唐書(shū)》的紀(jì)傳里，還大段大段地引錄唐朝君臣的詔令、手札、奏章，這些原始資料后來(lái)有的已蕩然無(wú)存，卻賴(lài)《舊唐書(shū)》的收錄而得以保留。正由于《舊唐書(shū)》有上述這些長(zhǎng)處，司馬光等在修《資治通鑒》時(shí)，隋唐部分便大量采用了其中的材料。另一方面，唐朝是中國(guó)一個(gè)強(qiáng)盛的朝代，多民族統(tǒng)一國(guó)家有所發(fā)展。

在《舊唐書(shū)》里記錄了大量的中國(guó)少數(shù)民族的史料，以及他們和中原的唐王朝相互交往的親密關(guān)系。比如，文成公主和松贊干布婚姻的記實(shí)，金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等北方、西北、東北、西南許多民族的歷史記錄，都在《舊唐書(shū)》里有較多的記載。在唐朝和鄰國(guó)日本、朝鮮、印度的關(guān)系史方面，《舊唐書(shū)》記載也較為詳細(xì)。其分量比起別的同類(lèi)正史來(lái)要多得多，史實(shí)也較可靠。

社會(huì)影響

盡管《舊唐書(shū)》存在著缺陷，但其同時(shí)也具有了不可抹殺的價(jià)值。它保存了豐富的史料，記事比較詳細(xì)，便于讀者了解歷史事件的過(guò)程和具體情況，因而受到重視。比如對(duì)唐順宗朝王叔文集團(tuán)當(dāng)政時(shí)期的政治改革措施記載比較具體。唐穆宗以后的本紀(jì)，雖然內(nèi)容蕪雜，但也記載了不少有價(jià)值的史料，如在《懿宗本紀(jì)》、《僖宗本紀(jì)》里較詳細(xì)地記載了龐勛起義、黃巢起義的情況。昭宗、哀帝本紀(jì)則較詳細(xì)地記載了唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)的情況。因?yàn)椤杜f唐書(shū)》記事詳細(xì)明確，所以司馬光著《資治通鑒》的《唐紀(jì)》部分，大抵采用《舊唐書(shū)》。

《舊唐書(shū)》還保存了不少很有價(jià)值的文章。如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章；《賈耽傳》登載了他進(jìn)奏所編地理圖志的表奏。這些都是中國(guó)思想史和地理學(xué)史的重要文獻(xiàn)?！杜f唐書(shū)》記述唐代少數(shù)民族以及外國(guó)的情況，超過(guò)以前各史，保存了唐代民族政策與對(duì)外關(guān)系的史料。

《舊唐書(shū)》編撰所遵循的指導(dǎo)原則是纂修須按于舊章，即忠實(shí)于唐代遺留下來(lái)的原始資料，對(duì)歷史事實(shí)的記載完全按照當(dāng)時(shí)人的思想認(rèn)識(shí)，這樣就真實(shí)地反映唐代不同時(shí)期的思想認(rèn)識(shí)和時(shí)代風(fēng)貌。由于《舊唐書(shū)》的這些優(yōu)點(diǎn)，所以它具有不可替代的地位。又如，在傅奕、狄仁杰、姚崇等人的傳中，登載了他們反對(duì)佛教的文章，從中可以考見(jiàn)唐代佛教盛行對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的重大影響，以及世俗地主反對(duì)佛教的斗爭(zhēng)。這類(lèi)文章其中有些見(jiàn)舊唐書(shū)最早保存下來(lái)的。

《新唐書(shū)》雖然在史料上作了一些補(bǔ)充，特別是志、表以及唐后期的列傳部分，但是《新唐書(shū)》意在克服《舊唐書(shū)》記事繁雜的缺點(diǎn)，所以行文記事又過(guò)于簡(jiǎn)略，使讀者不易了解具體情況。《新唐書(shū)》還對(duì)《舊唐書(shū)》中保存的大量文章，進(jìn)行了刪削、改寫(xiě)，這樣就改變了歷史文獻(xiàn)的本來(lái)面目。相比之下，《新唐書(shū)》在保存史料方面是不能取代《舊唐書(shū)》的。

《新唐書(shū)》修成后，《舊唐書(shū)》就不再傳世。直到明朝嘉靖年間，聞人詮多方搜求，重新刊刻，才又流行于世。到清乾隆年間修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，才正式把新舊唐書(shū)并列于正史。在《舊唐書(shū)》完成一個(gè)世紀(jì)后的北宋仁宗年間，又修了一部唐史，就是《新唐書(shū)》。

當(dāng)時(shí)的編修目的，一是為了吸取唐代興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一是為了通過(guò)修史，進(jìn)行忠奸善惡的褒貶，因?yàn)椤杜f唐書(shū)》褒貶或從于新意，以五代時(shí)期的思想認(rèn)識(shí)來(lái)看待藩鎮(zhèn)、忠義、叛逆等問(wèn)題，這是宋代儒家所不能接受的?！杜f唐書(shū)》自有缺點(diǎn)，書(shū)又出自眾手，成功較速，未免疏漏。

其他信息

流傳年代

《舊唐書(shū)》僅流傳了一百年左右，就遭到了厄運(yùn)。從宋仁宗慶歷年間起，北宋朝廷認(rèn)為《舊唐書(shū)》蕪雜不精，另命宋祁和歐陽(yáng)修編撰唐書(shū)。新的唐書(shū)在1060年（宋仁宗嘉祐五年）寫(xiě)成，開(kāi)始“布書(shū)于天下”，從此，署名劉昫所編的唐書(shū)遂不再流傳。

直至明朝嘉靖十七年（1538年），浙江余姚人聞人詮在蘇州征借到當(dāng)?shù)厝耸克亍杜f唐書(shū)》，請(qǐng)?zhí)K州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)沈桐在蘇州府學(xué)里對(duì)書(shū)稿作校對(duì)并開(kāi)版印刷（工作到一半時(shí)，聞人詮離開(kāi)蘇州，但此事在多方支持下繼續(xù)進(jìn)行），經(jīng)歷了四百七十八年坎坷命運(yùn)的劉昫唐書(shū)，才又得到重新刊行。

后人為區(qū)別這兩種唐書(shū)，把后晉劉昫所著稱(chēng)為《舊唐書(shū)》，而將宋祁等后修的唐書(shū)命名為《新唐書(shū)》。《新唐書(shū)》行世后，《舊唐書(shū)》在很長(zhǎng)一段時(shí)間里幾乎被人們廢棄。

考訂之作

舊唐書(shū)?？庇?6卷 清·羅士琳、陳立、劉文淇、劉毓崧同校 道光28年揚(yáng)州岑氏刊本同治11年定遠(yuǎn)方浚頤補(bǔ)刊二十五史三編第6冊(cè)影印本 卷1至卷55 二十四史訂補(bǔ)第8冊(cè)第45-？頁(yè)羅、劉？盈齋刻本；卷56至卷66 二十四史訂補(bǔ)第8冊(cè)第1-173頁(yè)。

舊唐書(shū)疑義 清·張道著

舊唐書(shū)逸文12卷 清·岑建功編 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第215-329頁(yè)影印本

舊唐書(shū)考正 清·張宗泰 甘泉岑氏校舊唐書(shū)嘗據(jù)此

讀舊唐書(shū)隨筆1卷 清·蔡世鈸 味蕉小寮集本題讀劉昫書(shū)隨筆 豫章叢刊本 叢書(shū)集成第3834冊(cè)

舊唐書(shū)疑義4卷 清·張道 正覺(jué)樓叢刊本上海圖書(shū)館藏稿本附勘同1卷 二十四史訂補(bǔ)第9冊(cè)第173-215頁(yè)影印光緒7年刊本

舊唐書(shū)李靖?jìng)骺甲C1卷 清·汪宗沂 浙西精舍叢書(shū)本

舊唐書(shū)大食傳考證1卷 清·洪鈞 元史譯文證補(bǔ)卷30

舊唐書(shū)札記 清·李慈銘 二十五史三編第7冊(cè)第173-181頁(yè)