歷史由來

臨邛早在新石器時(shí)代，就有人居住。1992年，下壩洗馬村發(fā)現(xiàn)石斧一件，石錛2件，刮削器3件，經(jīng)專家認(rèn)定為新石器時(shí)期人類所制造和使用，證明新石器時(shí)代，臨邛的原始先民，已經(jīng)使用石制生產(chǎn)工具。

對(duì)于筑城時(shí)間，據(jù)史料記載，秦惠文王更元九年（前316年）滅蜀以后，由于政治和軍事需要，在蜀地修筑城堡，臨邛、成都、郫縣三地土地肥沃、地當(dāng)要沖，故秦惠文王于更元十四年（前311年）派蜀守張若主持修建三城（一說張儀亦參與修筑事宜）。因臨近邛民（邛族）聚居地，故取名臨邛。臨邛城店肆林立，規(guī)模較大，城址在今邛崍臨邛鎮(zhèn)。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“城周圍（一作回）六里，高五丈。造作下倉(cāng)，上皆有屋，而見觀樓射欄。”城的主體為木結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)郡縣制尚未普及，臨邛城實(shí)為縣的雛形，轄今崇慶、新津、灌縣、大邑等地。

風(fēng)雨變遷

“臨邛古城的起始作用是軍事性的、防御性的?！庇袑＜艺J(rèn)為，所謂“臨邛”，就是“臨邊”，臨邊就有沖突與戰(zhàn)亂。

據(jù)載，西漢末至王莽“新”朝時(shí)，城垣毀損，導(dǎo)江卒正（即蜀郡太守）公孫述設(shè)署臨邛，主持營(yíng)建新城，稱為公孫城。自西晉懷帝永嘉六年（公元312年）至西魏廢帝二年（公元533年），因戰(zhàn)亂不息，縣城屢遭破壞。自唐文宗太和三年（公元829年）起至清康熙十三年（公元1674年）先后數(shù)次被南詔、吐蕃以及吳三桂叛軍等攻陷，州城殘破，滿目荒涼。其間，明憲宗成化十九年，官府用泥土筑成簡(jiǎn)陋城垣，歷30余年而崩裂。武宗正德十六年，知州李廷詔主持改筑，城有四門，各門均建城樓。樓上塑“魁星點(diǎn)斗”泥像，城墻外圍開鑿護(hù)城河。明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，州城殘破，戶口銳減，常有虎豹出沒。直至康熙三十二年(公元1693年)知州戚延裔捐資助修城垣，民得安居。

由沖突到和諧，到繁榮互市，是臨邛古城在歷史上的大亮點(diǎn)。歷代執(zhí)政者數(shù)度重建或修繕，臨邛縣城從未離開過現(xiàn)在的城區(qū)范圍。據(jù)載，臨邛城先后四次移址?！对椭尽份d，卓王孫故宅在“縣南五里”。從中推斷出，最早的臨邛城是在城南五里。據(jù)考證，西漢末年，蜀郡太守公孫述另建的后世稱為公孫述城的臨邛新城，在舊城區(qū)的西北；西魏時(shí)期再建的城池在城西南二里……專家認(rèn)為，先后的四個(gè)城址或大致重合，或相距不遠(yuǎn)，均在今天的臨邛城區(qū)范圍。

燦爛文化

作為南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，蜀地通滇、藏的要津，自古就有“酒里”、“茶鄉(xiāng)”、“陶都”、“綢城”之美譽(yù)。

“風(fēng)月無(wú)邊，長(zhǎng)安北望三千里；江山如畫，天府南來第一州”。兩千多年來，臨邛古城商貿(mào)活動(dòng)十分興盛。邛崍先民以聰明才智開采利用天然氣煮鹽，先進(jìn)的鐵器，精美的絲綢沿南方絲綢之路遠(yuǎn)銷國(guó)外。空前繁榮的經(jīng)濟(jì)使邛崍富甲一方、聞名遐邇，演繹了西漢大學(xué)家司馬相如和才女卓文君的浪漫愛情故事。而文君之父卓王孫，不僅擁有鹽廠、鐵廠，而且還組建了通商馬隊(duì)，東去成都、長(zhǎng)安，西達(dá)康藏，南下滇緬。在邛崍這片富饒的土地上，不僅為中國(guó)的第一條絲綢之路、后來的茶馬古道增輝添彩，而且發(fā)展成當(dāng)時(shí)的全國(guó)首富。

臨邛發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，造就了璀璨的文化。西漢時(shí)，有著名經(jīng)學(xué)家胡安鶴山講學(xué)，“洞達(dá)天文、歷象、陰陽(yáng)之?dāng)?shù)”，星象學(xué)家嚴(yán)君平窮究周易，“文章冠天下”；臨邛才女卓文君與司馬相如琴音相通，佳話傳千古。三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮經(jīng)此南征，成就撫定西南之功業(yè)；臨邛籍著名兵器專家蒲元“性多巧思”，所制鋼刀“削鐵如泥”。宋代，有入宋史《列傳》，被清朱軾錄入《歷代名臣傳》的右諫議大夫常安民；有輯《唐詩(shī)紀(jì)事》81卷，收錄1150家，對(duì)保存、傳播中國(guó)優(yōu)秀文化作出了貢獻(xiàn)的計(jì)有功。西漢詞賦家司馬相如，宋代詩(shī)人陸游、畫家文同，明代文學(xué)家楊慎，清代著名雜劇家楊潮觀等先后留跡臨邛，為后人留下幾多“雅詞華章”。

在兩千多年的發(fā)展歷程中，臨邛和成都一樣城址未變，結(jié)構(gòu)依然，成為成都平原風(fēng)水古城的范本。從今天的歷史資料和考古中，可觀古城昔日的繁榮景象。卓王孫冶鐵鑄錢 “富甲天下”，“邛州貢布”入貢宮廷并經(jīng)南方絲綢之路遠(yuǎn)銷域外，唐時(shí)邛酒“卓女燒春”、“文君茶”即為酒、茶之珍品，興于南北朝、盛于隋唐的邛窯所燒制的邛陶制品，造型、釉彩均屬一流，此外還有被譽(yù)為“東方維納斯”的唐代龍興寺遺址發(fā)掘文物等等。可以說，臨邛先民的辛勤耕耘，為巴蜀文明作出了重要貢獻(xiàn)。

近年來，邛崍集全市之智，舉全市之力，先后創(chuàng)建了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、臨邛古城旅游景區(qū)?！吧剿c城市相連，自然與文化交融”。臨邛，一座輝映古今的城市，一座有著現(xiàn)代化城市節(jié)奏，卻又彌漫著千年歷史文化芳香的城市。這里，現(xiàn)代氣息與歷史氛圍和諧交融，古老民俗和時(shí)尚新風(fēng)相依共生；行走于臨邛的大街小巷，恍然交錯(cuò)間，似乎穿梭了千年的歷史。

主要景點(diǎn)

文君故居

文君故居位于古城核心區(qū)文君街中段，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，面積約10畝，今存漢代古井一口，井形獨(dú)特，井口不過三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁采用黃泥加卵石漿糊，西漢臨邛才女卓文君與大詞賦家司馬相如曾在此設(shè)肆賣酒。文君井早在唐代便已聞名遐邇，現(xiàn)存園林基本保存清代風(fēng)格，曲廊花徑勾連，步移景換，是江南園林與川西園林融合之精品。園內(nèi)有琴臺(tái)、漾虛樓、水香榭、當(dāng)壚亭、凌云堂、四角亭等古建筑與月池、曲檻回廊、假山、竹木相映，錯(cuò)落有致，曲徑通幽，玲瓏典雅?！拔木?dāng)壚·相如滌器”的千古愛情絕唱被譽(yù)為“東方愛情經(jīng)典”，文君故居也被譽(yù)為“千古第一愛情名園”。

大北街

位于古城核心區(qū)，長(zhǎng)510米，寬9米，沿街建筑為典型的明清時(shí)期川西民居風(fēng)格。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和入城的必經(jīng)之道，店鋪林立，商賈云集，酒肆、茶館眾多，到清代已經(jīng)成為寬約3米的大街，人稱“正北街”，又叫“大北街”，與臨近的“小北街”相得益彰。大北街和與之相連的興賢街現(xiàn)保留著明清時(shí)期的古院落30多處、特色巷道近40條，包括始建于光緒三十年的寧宅和民國(guó)初年建筑的蘇家大院、張白祠堂等。盛大的開城迎賓儀式，古琴《鳳求凰》的天籟之音，市井七十二行表演，孝子鍋盔等特色小吃……形成了古城亮麗的風(fēng)景線。

興賢民俗廣場(chǎng)

興賢民俗廣場(chǎng)位于古城核心區(qū)，全長(zhǎng)186米，寬20米，由雕塑群、藝術(shù)墻、古城遺址三部分組成，是成都市區(qū)內(nèi)首個(gè)以“趕場(chǎng)”為主題的民俗廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的雕塑群由4組43尊人物雕塑構(gòu)成，這些人物雕塑個(gè)個(gè)神態(tài)造型各異、栩栩如生；藝術(shù)墻以川西民居建筑為題材,輔以《古街記事》文字，表現(xiàn)了“很邛崍，很地道”的川西民居建筑藝術(shù)；古城遺址現(xiàn)保存有秦、漢、唐、明各個(gè)朝代的街道、排水設(shè)施的實(shí)物標(biāo)本，據(jù)史料記載，秦漢時(shí)期，也就是距今兩千年前，這條街道便建成使用，街道的排水系統(tǒng)從唐代就已投入使用，至今有一千多年的歷史。

回瀾塔

回瀾塔位于距城區(qū)4公里的南河生態(tài)濕地帶，塔矗立于南河河心沙洲之上，屬樓閣式磚塔，高75.48米，六邊十三層，四川第一高塔，全國(guó)第三高磚塔，全名“回瀾文風(fēng)塔”，又名“鎮(zhèn)江塔”，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔始建于明代萬(wàn)歷年間，毀于明末，清乾隆、同治、光緒三個(gè)時(shí)期陸續(xù)重建，于光緒八年續(xù)修竣工，塔基為紅砂石，塔身為青磚對(duì)縫砌筑，每層塔身中央為神堂，從一層到七層塔門橫額分別題刻“鎮(zhèn)江塔”、“福祿來崇”、“江漢朝宗”、“德被全川”、“三元鼎峙”、“科甲綿延”、“孝友精忠”，各層分別供奉伍子胥、范蠡、關(guān)羽、李冰、蘇軾、岳飛。其修建作用一是“洄文風(fēng)既倒之狂瀾”， 二是鎮(zhèn)江之用。迎波瀾、送長(zhǎng)風(fēng)、指示津梁，歷經(jīng)百余年至今完好，可登臨頂層盡覽南河美景。

十方堂邛窯遺址

十方堂邛窯遺址位于距城區(qū)2公里的南河生態(tài)濕地帶，是四川青瓷系代表性窯址、中國(guó)彩繪陶瓷的發(fā)祥地，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。邛窯興于南北朝、盛于隋唐、延于宋代，以高低溫釉下彩（邛三彩）備受國(guó)內(nèi)外學(xué)者推崇，遺址東西長(zhǎng)530米，南北寬210米，總面積11.13萬(wàn)平方米，13座窯包高隆如丘，是中國(guó)西南地區(qū)現(xiàn)存窯包最多、規(guī)模最大、使用時(shí)間最長(zhǎng)、產(chǎn)品品種最多、影響范圍最廣的大型古代窯址；在遺址發(fā)掘時(shí)，還發(fā)現(xiàn)唐代民居遺跡，其中唐代早期房屋基址5間、中后期房屋基址4間，面積約900平方米。周圍有水溝、水井、窯藏，系完整的唐代民居建筑，保存完好的磚石工程部分，作為實(shí)物填補(bǔ)了中國(guó)古建筑史上的空白。十方堂邛窯遺址已被國(guó)家文物局列入十一五規(guī)劃大遺址保護(hù)范圍，被專家譽(yù)為“無(wú)價(jià)之寶”。

白鶴山

白鶴山位于城西3公里處，相傳漢代經(jīng)學(xué)家胡安曾隱居山中“點(diǎn)易”，得道于此，跨白鶴飛升，故名；因有白居易《長(zhǎng)恨歌》中“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”所指“臨邛道士墓”而聞名于世。據(jù)宋魏了翁《邛州白鶴山營(yíng)造記》，山上鶴林寺始建于隋，為川西著名佛教寺廟，省重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所。白鶴山主峰海拔760米，景區(qū)面積約5平方公里。上接竹溪湖、磐陀寺，下連齊口、九里泮。青山綠水環(huán)抱之中。山上樹木參天，古剎紅墻掩映其間，千百年來，文人結(jié)廬，道人鑿室，佛家修寺，游人如織，有西塔、石刻彌勒、四明樓、常安明讀書臺(tái)、魏了翁祠、“臨邛道士墓”等景點(diǎn)。其“書臺(tái)桂影”、“易洞秋風(fēng)”分別被列入古“臨邛八景”。2008年12月，成都市林業(yè)和園林管理局批準(zhǔn)設(shè)立“成都市白鶴山森林公園”。

竹溪湖

竹溪湖距城區(qū)9公里，國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)，水域面積600余畝。古名“竹溪溝”，兩宋時(shí)因文同、陸游、魏了翁、張方等常作“竹溪一日游”而揚(yáng)名蜀西。原國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍將軍于1985年蒞臨，揮毫題寫“竹溪湖”三字，鐫刻在水庫(kù)大壩左側(cè)石碑上。主要有十里竹溪、廣場(chǎng)彩虹、大壩飛玉、古寺千佛、飛來仙島、松樓聽濤、玉掌翠湖、鰲口荷紅八大景點(diǎn)，湖心島上有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐代花置寺摩崖造像。湖域狀若手掌，綠島點(diǎn)綴其間，青山爽朗，綠水清凈，日里披滿陽(yáng)光，夜里綴滿星辰。湖面青波蕩漾、游艇賽逐，岸邊鳥鳴蝶舞，白鶴戲水，游山玩水，其樂無(wú)窮。

九里泮

九里泮位于城區(qū)西郊4公里，近百米寬的河道蜿蜒十里，是天臺(tái)山旅游環(huán)線上的絕佳的水景觀，河水清澈明凈，水色如蘭；兩岸竹樹婆娑、崗巒擁翠；山上樹木蔥蘢蒼翠，宛若綠色長(zhǎng)廊。山水間薄霧低飄、水鳥撲騰，沿河俯仰感覺莽野空寂，天光、山色、茂林、游船倒映水中，恰似瀏覽中國(guó)古代的“蒼山野水”圖卷。