桂林經(jīng)典劉三姐大觀園景區(qū)怎么樣

劉三姐是民間傳說(shuō)的“歌仙”、“歌圣”，是廣西壯族、漢族、瑤族、仫佬族和毛難族人民有口皆碑的智慧女神，她在千百年流傳中適應(yīng)不同時(shí)代人民的要求，成為人們理想中智慧勇敢的歌仙，并成為經(jīng)久不衰、生命常青的一種文化現(xiàn)象，成為了廣涵八桂大地民俗文化的典型意象，對(duì)廣西人民現(xiàn)代社會(huì)生活有著深層的滲透與重大的影響。劉三姐大觀園以“歌文化”為內(nèi)涵，以廣西少數(shù)民族文化及風(fēng)俗為主題，集150余民族演員傾情打造民族風(fēng)情，造就歌的海洋，以弘揚(yáng)劉三姐文化，歷史文化，民族文化。景區(qū)內(nèi)不同的民族在不同的場(chǎng)地用不同的方式演繹各自的民族精粹，是以廣西各少數(shù)民族的生活習(xí)俗實(shí)景，讓游客近距離的身臨其境的去觸摸廣西民族文化，劉三姐文化的精髓。

桂林經(jīng)典劉三姐大觀園景區(qū)景區(qū)介紹

銅鼓

銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術(shù)珍品，在國(guó)內(nèi)的許多少數(shù)民族風(fēng)情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認(rèn)為：宇宙是一個(gè)三層的圓柱形的立體結(jié)構(gòu)。上層叫上界，居住著雷王與眾神；中層叫中界，居住著人類(lèi)；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。

鑄銅鼓

鑄銅鼓要先祭神，有時(shí)甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、節(jié)日喜慶，打仗時(shí)，則是號(hào)令士兵的指揮工具。全球現(xiàn)有古銅鼓1600多個(gè)，中國(guó)有1400多個(gè)，其中廣西出土的獨(dú)占500多個(gè)。廣西博物館現(xiàn)藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67．5厘米，重約300公斤，被稱(chēng)為“銅鼓王”。

瑤族長(zhǎng)鼓

瑤族的舞尤以長(zhǎng)鼓舞最富特色。長(zhǎng)鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長(zhǎng)而細(xì)。長(zhǎng)鼓敲響的時(shí)候，瑤妹們就會(huì)手拿絲巾圍成外圈，翩翩起舞。景區(qū)的長(zhǎng)鼓是一個(gè)是公鼓。瑤族的長(zhǎng)鼓與瑤族的始祖有關(guān)?，幾迨且粋€(gè)國(guó)際性民族，其族人已擴(kuò)散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個(gè)支系盤(pán)瑤傳說(shuō)中的始祖是一位叫盤(pán)王的英雄，是國(guó)王的駙馬。盤(pán)王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤(pán)王上山打獵時(shí)被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤(pán)王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長(zhǎng)鼓的來(lái)歷。全國(guó)瑤族一致商定，每年農(nóng)歷十月十六日為盤(pán)王節(jié)。盤(pán)王節(jié)上將會(huì)有壯觀的瑤族長(zhǎng)鼓舞群舞表演。

莫府大宅

“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說(shuō)中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。景區(qū)內(nèi)的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過(guò)的獅子峰。莫懷仁名聲赫赫，家財(cái)萬(wàn)貫。從風(fēng)水角度上說(shuō)，莫府大門(mén)朝南，如獅子大開(kāi)口，擁糧田萬(wàn)頃，吞四方錢(qián)財(cái)。正所謂峰山為脈．江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽(yáng)和諧，氣通運(yùn)暢。

莫府大門(mén)門(mén)扇上的圖像叫椒圖，是傳說(shuō)中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門(mén)上。因?yàn)楹勒拇箝T(mén)一般是不開(kāi)的，椒圖盡可以放心地睡大覺(jué)：如果來(lái)了貴客，只須叩擊椒圖口中叼著的鐵環(huán)，椒圖便會(huì)睜開(kāi)睡眼，一看——哇，來(lái)了貴客！立即便會(huì)大開(kāi)府門(mén)迎貴賓。

翠竹奇趣

桂林是一個(gè)由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、鳳尾竹、龍鱗竹等許多品種，請(qǐng)看小路右邊，這種竹子號(hào)稱(chēng)“三不像”。它長(zhǎng)有竹子的莖，可竹子不長(zhǎng)毛，它的莖上卻長(zhǎng)有棕櫚毛，而它的葉子則是地地道道的葵樹(shù)的葉子。竹莖、棕毛、葵葉，它的名字叫“棕竹”。再請(qǐng)看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災(zāi)免難的團(tuán)友可摸摸彌勒佛的大肚子。

阿牛家

穿過(guò)竹徑，來(lái)到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。阿牛哥的家是一棟典型的壯家干欄式茅屋。所謂干欄式民居是由2~3層構(gòu)成，一層架空，用于養(yǎng)牛、養(yǎng)豬；二層住人；三層存放糧食。阿牛哥是窮漁家，以捕魚(yú)為生，故而一層低矮，也沒(méi)有第三層。干欄式民居是中國(guó)南方山區(qū)普遍采用的一種建筑形式，只要走進(jìn)阿牛哥的家里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可以防蛇，又干燥又涼爽。最早的干欄式民居是在浙江余杭縣河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)的，據(jù)專(zhuān)家考證，距今已有7000多年。

金蟾對(duì)歌臺(tái)

廣西是山歌的故鄉(xiāng)，壯族人民自古以來(lái)就喜歡對(duì)唱山歌，對(duì)歌已成為壯族民間傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)。對(duì)歌的形式有多種多樣，因此對(duì)歌臺(tái)的類(lèi)型也各具特色?！敖痼笇?duì)歌臺(tái)”造型就非常奇特，它由一只巨大的金蟾馱著一只小金蟾構(gòu)成。所謂金蟾就是青蛙神靈的化身，在壯族人民心目中，青蛙是神圣的動(dòng)物，被稱(chēng)為蛙神。壯族人民視蛙神為“天神之子”、“雷公之子”，因而蛙神身上的顏色也就變成金黃色了。

侗族鼓樓

鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場(chǎng)所。侗鄉(xiāng)被稱(chēng)為“歌的海洋”，是名副其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，在中國(guó)各民族的民歌中是罕見(jiàn)的。侗戲就是在大歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，為廣大侗族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

劉三姐故居

劉三姐，是民間傳說(shuō)的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養(yǎng)，兄妹二人以打柴、捕魚(yú)為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長(zhǎng)得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長(zhǎng)唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村，爭(zhēng)相與她對(duì)歌、學(xué)歌。

交通指南

劉三姐大觀園景區(qū)座落在桂林市區(qū)桃花江度假區(qū)內(nèi)，公交3路、89路可直達(dá)景區(qū)。