国产精品嫩草在线观看高潮一区二区a∨, 高清欧美一区二区三区中文字幕精品视频, 综合欧美日韩一区二区国产精品免费视频, 国产91中文综合字幕日韩免费2023,中国老肥熟女,日本边做边吃奶的av无码,日韩人妻揉捏嗯视频,nanana在线观看视频免费,亚洲色熟女图激情另类图区

著名景色

大基名泉

現(xiàn)今，大基山已成為山東省著名的旅游勝地。大基山景區(qū)坐落于萊州市城東10公里處，東接崮山，南連寒同山，海拔476.9米，為萊州市有名的高山之一。大基山，古稱(chēng)掖山，山體呈半環(huán)狀，四周群峰環(huán)抱，當(dāng)中為一深邃圓闊的谷地，僅西南方有一豁口，自成天然門(mén)戶(hù)。因谷內(nèi)自古為道家所居，故俗稱(chēng)道士谷。谷內(nèi)林豐木繁，古木參天，芳草萋萋，山花野果，清香流溢，因無(wú)村居阡陌，纖塵不染，清靜安謐。昔日谷底清泉四涌，溪流縱橫，潺潺流水經(jīng)年不斷。過(guò)去掖縣的八大景之一的“大基名泉”就在谷底東坡原無(wú)生殿下的百花叢中。冷冷清泉順著石罅汩汩涌出，不斷滴入小石池中，由池中又緩緩漫出，其水清涼醇厚，甘美爽口，水質(zhì)極佳，因而譽(yù)之為“大基名泉”。這里山美谷美水美，清幽絕俗，因此自古就有“郡之甲勝”之美譽(yù)。早在魏晉南北朝時(shí)期，這里就是好仙樂(lè)道者們隱居修真的理想之地。

道士谷

北魏永平年間（公元508-512年）光州刺史鄭道昭就常于公務(wù)之暇率僚佐、攜道俗，悠游山林，在此谷中談經(jīng)論道，渴飲甘泉。鄭道昭酷愛(ài)山川，慕仙樂(lè)道，游大基山常常留宿山中，他曾在大基山結(jié)廬棲息，特建居所，號(hào)曰“白云鄉(xiāng)青煙里”。在此修身養(yǎng)性談老莊，掃石置壇，祭祀四神，并吟詩(shī)揮毫，刻石以記，他在東西南北四峰山巔和山谷中設(shè)仙壇五處，同時(shí)留下了這許多氣勢(shì)恢宏的摩崖石刻。鄭道昭兒子鄭述祖少年時(shí)即曾跟隨其父在光州登山臨水，其父“愛(ài)山樂(lè)道”、悠久游山林的活動(dòng)和思想對(duì)鄭述祖影響很深，五十年后，北齊時(shí)期鄭述祖亦任光州刺史再次重游故地，在大基山亦留有石刻。因此，自北朝開(kāi)始，鄭道昭父子就與大基山結(jié)下了不解之緣。金元之際道教大盛，從北以后歷代這里為道教的一統(tǒng)天下，也因此從某種意義上講，對(duì)大基山的道士們來(lái)說(shuō)，道士谷這一洞天福地是鄭道昭留給他們的。

文化內(nèi)蘊(yùn)

環(huán)谷名跡

大基山環(huán)谷崖壁散藏著歷代摩崖石刻24處，其中北魏書(shū)法家光州刺史鄭道昭父子手書(shū)摩崖題刻14處，其余為金元明清題刻共10處，這些刻石大小不一，多者數(shù)百字，少者僅十余字，主要分布于四面諸峰、南北入谷處及谷之腹心處。其中尤其以位于西山腰的鄭道昭書(shū)于延昌元年（公元512年）的《登大基山詩(shī)》，又稱(chēng)《置仙壇詩(shī)》著名。北刻石鐫刻于西峰東側(cè)山腰的一長(zhǎng)方形獨(dú)立巨石上。石高約2.90米,寬4.20米，厚約1.5米，狀如枇杷果，故稱(chēng)“枇杷石”?？淌指呒s9厘米，寬約10厘米，共206字，字字剛勁挺拔，筆力雄強(qiáng)，雖歷經(jīng)千年滄桑，依然字跡清楚可辯，雄偉壯觀(guān)，其詩(shī)中云：“東峰青煙寺，西嶺白云堂。朱陽(yáng)臺(tái)望遠(yuǎn)，玄崖靈色光。四壇周四嶺，中明起前崗?！边@幾句詩(shī)，具體指明了當(dāng)年的鄭道昭所設(shè)置的各仙壇所在的位置，即：在正東大基山主峰——大基頂，刻有《青煙寺題字》；西峰極頂，鐫有《白云堂》題字；南端一峰頂，有《朱陽(yáng)臺(tái)》題字；東北端一峰，其峰頂狀如蓮花，俗稱(chēng)“蓮花盆”，其刻石有《玄靈宮》題字，谷底中心，一塊立體三角形狀的石頭上，三在刻有字，一面即為《中明之壇》題刻（另兩面分別為《青煙里》和《歲在壬辰建》題刻）。這也就是刻于谷西南入口處路北側(cè)的《大基山銘告》刻石中所說(shuō)的鄭道昭在大基山“掃石置五處仙壇”（見(jiàn)《銘告》刻石，《銘告》刻石同時(shí)奉告人們愛(ài)護(hù)山上的“松林草木”），這五處仙壇，其實(shí)并沒(méi)有構(gòu)置什么建筑物，只是“掃石置壇”而設(shè)置祭神的場(chǎng)所，并刻石為記而已，而“三角石”刻石一面，《歲在壬辰建》刻石，則記載了鄭道昭設(shè)置仙壇的具體時(shí)間，即宣武延昌元年——公元512年。

南北名帖

而在谷的南北入口處，北朝刻石還有《北山門(mén)題字》《南山門(mén)題字》、《大基山銘告》、《云居館題字》等等。這些刻石除《云居館題字》、《石人名》2處題刻為鄭道昭之子鄭述祖（天統(tǒng)元年——565年）所留題刻外，余皆被認(rèn)為鄭道昭題刻。所有這些北朝題刻，均按東西南北中、前后（如前后山門(mén)）分布，以“四方之神”：青龍、白虎、朱雀、玄武，來(lái)定東西南北四方之位，它充分反映了鄭道昭晚年的愛(ài)仙樂(lè)道思想。

大基山的這些北朝刻石，是《鄭道昭摩崖刻石》重要組成部分，同云峰山刻石一樣，同為歷代書(shū)法家、金石學(xué)家所推崇并屢見(jiàn)著錄，是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的稀世珍寶，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上占有重要地位，至今中外享有基盛譽(yù)。

另外，在大基山西山腰等處，除了有金元明清等時(shí)題刻以外，谷內(nèi)還有道觀(guān)遺址多處。金元時(shí)，道教盛行，道教全真教、興起膠東，這里優(yōu)美的景色，清靜的環(huán)境，使道士谷已成為道家修身養(yǎng)性理想的洞天福地。金未元初，著名道家全真教七真人中的劉長(zhǎng)生、邱處機(jī)都曾在谷中棲息修真。劉長(zhǎng)生奉金章宗御旨曾在谷中創(chuàng)建先天觀(guān)，在這里修真終生。繼劉長(zhǎng)生之后，邱處機(jī)亦來(lái)到這里。從此以后，道士谷道教盛極一時(shí)，道觀(guān)鱗次櫛比。金《先天觀(guān)》刻石和邱處機(jī)的泰和四年（1204年）《長(zhǎng)春子道士谷春日登覽詩(shī)》刻石至今依然屹立于西山腰。歷代道家修建的老子廟、先天觀(guān)、玉皇殿、姑子庵等，至現(xiàn)今

現(xiàn)今發(fā)展

由于大基山道士谷遠(yuǎn)離塵囂，清靜安謐，景色宜人，也引來(lái)不少文人墨客到此尋幽攬勝，或隱居讀書(shū)谷中。因此，谷中亦留有一定數(shù)量的金元以后的題刻。而許多文人墨客游大基山道士谷的著名的游記和詩(shī)篇中則散見(jiàn)于地方志中。

建國(guó)后，由于封山造林，大基山道士谷的山林資源更加豐富，茂密的樹(shù)林遍布山谷，使大基山道士谷更加山清水秀、美麗清幽。大基山摩崖刻石做為《云峰刻石》的重要組成部分，先后列為縣和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年同云峰山摩崖刻石一起列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。多年來(lái)，尤其改革開(kāi)放以來(lái)，大基山摩崖刻石同盟云峰山一樣倍受?chē)?guó)內(nèi)外著名書(shū)家、學(xué)者以及書(shū)法愛(ài)好者，包括日本書(shū)道界著名書(shū)道家和學(xué)者的推崇和青睞，參觀(guān)考察研究云峰刻石必到大基山道士谷。許多日本書(shū)道團(tuán)體來(lái)中國(guó)實(shí)地考察，登云峰山也必親登大基山。大基山刻石同云峰山刻石一樣，不僅在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，如今也成了溝通中日友誼的紐帶和橋梁，已在國(guó)際上產(chǎn)生重大影響。（大基山刻石的保護(hù)不僅受到黨和國(guó)家及地方政府的重視，在國(guó)際上亦受到了國(guó)際友人日本書(shū)道界朋友的熱情關(guān)注）隨著文化旅游事業(yè)的發(fā)展，大基山道士谷將得到進(jìn)一步保護(hù)和開(kāi)發(fā)，其環(huán)境景色將更加優(yōu)美宜人，山谷中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“魏碑”書(shū)法藝術(shù)，將閃耀著更加璀璨的光輝。

地理位置

大基山坐落于萊州市城東10公里處，東接崮山，南連寒同山，海拔476.9米，為萊州市有名的高山之一。大基山，古稱(chēng)掖山，山體呈半環(huán)狀，四周群峰環(huán)抱，當(dāng)中為一深邃圓闊的谷地，僅西南方有一豁口，自成天然門(mén)戶(hù)。因谷內(nèi)自古為道家所居，故俗稱(chēng)道士谷。古稱(chēng)東萊山，東接崮山，南連寒同山，自成天然門(mén)戶(hù)。因谷內(nèi)自先秦至清末一直有道家在谷中修煉，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為道士谷，這里是道家文化的發(fā)祥地之一，中國(guó)道界五名山之一。