基本介紹

《閣夜》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是杜甫晚年寓居夔州西閣夜中所作。首聯(lián)感嘆時(shí)光流逝，寒宵難熬；頷聯(lián)緊承“霜雪霽寒宵”寫西閣見(jiàn)聞；頸聯(lián)由“戰(zhàn)伐”“夷歌”想到國(guó)事民生；尾聯(lián)懷古思今，引出無(wú)限感慨。全詩(shī)通過(guò)西閣冬夜的感受，抒寫了戰(zhàn)亂未息、人民受難、身世飄零的深沉慨嘆。詩(shī)人緊扣題目，從多個(gè)角度描寫夜宿西閣時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，上天下地、古往今來(lái)都有所提及，匯聚成一幅令人傷心慘目的圖景，是人民受苦受難的真實(shí)寫照，表現(xiàn)出詩(shī)人偉大的胸懷。

內(nèi)容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲暮陰陽(yáng)催短景⑵，天涯霜雪霽寒宵⑶。

五更鼓角聲悲壯⑷，三峽星河影動(dòng)搖⑸。

野哭千家聞戰(zhàn)伐⑹，夷歌數(shù)處起漁樵⑺。

臥龍躍馬終黃土⑻，人事音書(shū)漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜甫在夔州的寓所。

⑵陰陽(yáng)：日月。短景：冬季夜長(zhǎng)日短，所以叫短景。景，日光。

⑶天涯：指夔州，是相對(duì)于京城長(zhǎng)安來(lái)說(shuō)的。霽（jì）：雨后天晴。這里指霜雪停止，天氣晴朗。寒宵：寒夜。

⑷“五更”句：唐代軍事制度，行軍在外，日出、日入之時(shí)，都要擊鼓、吹角。鼓三百三十三槌為一通，角十二聲為一疊。每次要三鼓三角。五更，古代把一夜分成甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)更次，五更是臨近天亮?xí)r，相當(dāng)于現(xiàn)代的三時(shí)至五時(shí)。鼓角，古代軍中用以報(bào)時(shí)、發(fā)令的鼓和號(hào)角。這里指軍中的鼓聲和號(hào)角聲。

⑸三峽：重慶奉節(jié)至湖北宜昌間長(zhǎng)江兩岸重崖疊嶂，其中最險(xiǎn)處稱三峽，據(jù)《太平寰宇記》“夔州”的記載，當(dāng)指西峽、巫峽、歸峽。今以瞿塘峽、巫峽、西陵峽為三峽。夔州東臨三峽。星河：天河，銀河。影動(dòng)搖：語(yǔ)意雙關(guān)，《漢書(shū)·五行志》載漢武帝元光元年（公元前134年），天星盡搖，不久戰(zhàn)伐不已。

⑹野哭：哭于郊野，古人哀悼死者的一種方式。千家：形容人家之多。一作“幾家”，多少人家，是反問(wèn)語(yǔ)氣。聞戰(zhàn)伐：聽(tīng)到戰(zhàn)亂的消息。戰(zhàn)伐，戰(zhàn)爭(zhēng)。唐代宗永泰元年（765）十月，成都尹郭英乂被兵馬使崔旰攻殺。邛州、瀘州、劍南三牙將柏茂琳、楊子琳、李昌夔起兵討崔，蜀中大戰(zhàn)連年。又，當(dāng)時(shí)吐蕃頻犯蜀中，杜甫在同年秋所作的《黃草》詩(shī)說(shuō)：“莫愁劍閣終堪據(jù)，聞道松州已被圍?！彼芍菰诮袼拇ㄋ膳?，是西屏吐蕃的要沖。

⑺夷歌：少數(shù)民族的歌。夷，指五溪蠻等居住在夔州地區(qū)的少數(shù)民族。數(shù)處：幾處。一作“是處”。起漁樵：起于漁人樵夫之中。

⑻臥龍：指諸葛亮?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“諸葛孔明，臥龍也?！避S馬：指公孫述。王莽新朝末年，漢宗室劉玄復(fù)漢，年號(hào)更始。公孫述也憑借蜀地險(xiǎn)要，起兵割據(jù)，稱白帝。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝?！辟缰萦兄T葛亮、公孫述二人的祠廟。終黃土：終竟死去而埋入黃土之中。黃土，喻死亡。

⑼人事：人世間之事。音書(shū)：音信。一作“依依”。漫寂寥：任它寂寞無(wú)聞。漫，任隨。寂寥，沉寂稀少。

白話譯文

到了年末的寒冬，白天的日子越來(lái)越短了，在這霜雪消散的寒宵中我浪跡天涯。

五更時(shí)聽(tīng)到了戰(zhàn)鼓與號(hào)角悲壯的聲音，倒映在三峽水波中的銀河星辰正隨波動(dòng)搖。

戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶的慟哭聲響徹了四野，很多地方的漁人和樵夫唱起了夷人的歌謠。

諸葛亮和公孫述最終都成了一抔黃土，因人事變遷而使書(shū)信斷絕，任我過(guò)著寂寞凄苦、百無(wú)聊賴的生活。

背景介紹

此詩(shī)是杜甫在唐代宗大歷元年（766）冬離蜀寓居夔州（治今重慶奉節(jié)）西閣時(shí)所作，時(shí)年五十五歲。當(dāng)時(shí)，蜀中發(fā)生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰(zhàn)，西邊的吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等人相繼去世，所以杜甫深感寂寞悲哀。夔州地處峽中，山水險(xiǎn)峻，且有許多古人爭(zhēng)雄的遺跡。嚴(yán)冬的夜里，詩(shī)人在閣中遙望，撫今追昔，寫下了這首詩(shī)。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老。原籍襄陽(yáng)（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。后寓居長(zhǎng)安近十年。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。有《杜工部集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

題目“閣夜”，即西閣之夜。這首詩(shī)是詩(shī)人感時(shí)、傷亂、憶舊、思鄉(xiāng)心情的真實(shí)寫照。當(dāng)時(shí)的夔州確是荒僻的山城，詩(shī)人由眼前的情景想到國(guó)家的戰(zhàn)亂，由歷史人物想到自己的境遇，自然“別是一般滋味在心頭”。

首聯(lián)總攬閣中所見(jiàn)夔州冬夜蕭森景色，也點(diǎn)明了節(jié)令和地點(diǎn)，寫出詩(shī)人異鄉(xiāng)作客的無(wú)限感慨。首句“歲暮”，指冬季；“陰陽(yáng)”，指日月；“短景”，指冬天日短。一個(gè)“催”字頗為靈動(dòng)，形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲序逼人。次句“天涯”，指夔州，又有淪落天涯，獨(dú)傷老大之意。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對(duì)此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。這一聯(lián)總寫由晝及昏，從暮到夜景色的變化，造成了籠罩全篇的動(dòng)蕩蕭森氣氛。

頷聯(lián)承上繼續(xù)寫景，由總寫具體到截面，時(shí)間也由夜中到了五更。上句“鼓角”，指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時(shí)，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊(duì)已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”“聲悲壯”等詞語(yǔ)結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來(lái)了。下句說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。大江流動(dòng)群星，與詩(shī)人流落的身世何等相似。詩(shī)人筆下的景色是飽含豐富感情的藝術(shù)形象，蘊(yùn)含著詩(shī)人無(wú)限的情思。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”，它的妙處在于出句重在寫“聲”，重在寫聽(tīng)覺(jué)，對(duì)句重在寫“色”，重在寫視覺(jué)。詩(shī)人把他對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)句氣勢(shì)蒼涼恢宏，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。

頸聯(lián)雖然仍寫拂曉前所聞，然而承中有轉(zhuǎn)，筆鋒指向了夔州四野的人事。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，可見(jiàn)死者之多，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘。“夷歌”，指少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地，杜甫客寓此間，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“夷歌”之聲?！皵?shù)處”言不止一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí)，“野哭”“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。出句和對(duì)句都是寫聽(tīng)覺(jué)，仔細(xì)品味可以推測(cè)出句寫近處，對(duì)句寫遠(yuǎn)處。由此種種聲音，襯托出詩(shī)人心緒不寧。

尾聯(lián)寫詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，由眼前的人事引出無(wú)限感慨，以浩嘆結(jié)出詩(shī)旨?！芭P龍”，指諸葛亮?！败S馬”，化用西晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初恃險(xiǎn)，躍馬意何長(zhǎng)?！保ā渡习椎鄢恰罚坝侣越窈卧?，當(dāng)年亦壯哉。”（《上白帝城二首·其二》）一世之雄，如今卻都成了黃土中的枯骨。“人事音書(shū)”，詞意平列。人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了。這兩句流露出詩(shī)人憂憤感傷的情緒。像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了?，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，自己眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，算不得什么。這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱。

此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜律中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙籠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。全詩(shī)在身世之感中，織入了對(duì)國(guó)家、人民、時(shí)代的深切憂慮和對(duì)歷史興廢的深沉思考，具有深厚的內(nèi)容和廣闊的時(shí)空感，這種精深的立意正是杜甫的超勝處。

名家點(diǎn)評(píng)

北宋蘇軾《東坡題跋》：七言之偉麗者，杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高?！薄拔甯鼤越锹暠瘔?，三峽星河影動(dòng)搖?！睜柡蠹拍療o(wú)聞焉。直至歐陽(yáng)永叔：“滄波萬(wàn)古流不盡，白鶴雙飛意自閑。”“萬(wàn)馬不嘶聽(tīng)號(hào)令，諸蕃無(wú)事樂(lè)耕耘。”可以并驅(qū)爭(zhēng)先矣。

北宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》：七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句之后，常恨無(wú)復(fù)繼者。

北宋蔡絳《西清詩(shī)話》：杜少陵云：“作詩(shī)用事，要如禪家語(yǔ)：水中著鹽，飲水乃知鹽味。”此說(shuō)，詩(shī)家秘密藏也。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，人徒見(jiàn)陵轢造化之工，不知乃用事也?！抖[衡傳》：“撾《漁陽(yáng)操》，聲悲壯?！薄稘h武故事》：“星辰動(dòng)搖，東方朔謂：民勞之應(yīng)。”則善用事者，如系風(fēng)捕影，豈有跡耶！

南宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》：凡詩(shī)人作語(yǔ)，要令事在語(yǔ)中而人不知。余讀太史公《天官書(shū)》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dòng)搖，角大，兵起。”杜少陵詩(shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！鄙w暗用遷語(yǔ)，而語(yǔ)中乃有用兵之意。詩(shī)至于此，可以為工也。

南宋吳可《藏海詩(shī)話》：（韓駒）又舉“三峽星河影動(dòng)搖”一聯(lián)。仆云：下句勝上句。

南宋郭知達(dá)《九家集注杜詩(shī)》：趙彥材云：英雄皆不免于死。人事依依，何至漫自寂寥乎？

元代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔州詩(shī)，所謂“閣夜”，蓋西閣也。“悲壯”“動(dòng)搖”一聯(lián)，詩(shī)勢(shì)如之?！芭P龍躍馬終黃土”，謂諸葛、公孫，賢愚俱盡?！翱浊鸨I跖俱塵埃”“玉環(huán)飛燕皆塵土”一意，感慨豪蕩，他人所無(wú)。

元代張性《杜律演義》：（“五更”二句）二句雄渾瀏亮，冠絕古今。

元代董養(yǎng)性《杜工部詩(shī)選注》：劉須溪云：“五更”“三峽”兩句自是無(wú)窮俯仰之悲，具見(jiàn)奇麗。臥龍，孔明也；躍馬，公孫述也，公孫述自稱躍馬帝。

明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：全首悲壯慨慷，無(wú)不適意。中二聯(lián)皆將明之景，首聯(lián)雄渾動(dòng)蕩，卓冠千古。次聯(lián)哀樂(lè)皆眼前景，人亦難道。結(jié)以忠逆同歸自慰，然音節(jié)尤婉曲。

明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：劉會(huì)孟曰：三、四二句只見(jiàn)奇麗。若上句何足異？評(píng)詩(shī)未易，以此。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：光芒四射，若令人不敢正視。

明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：作詩(shī)大法，惟在格律精嚴(yán)，詞調(diào)穩(wěn)愜。使句意高遠(yuǎn)，縱字之可剪，何害于工？骨體卑陋，雖一字莫移，何補(bǔ)其拙？……又如老杜“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句，上二字皆可剪，亦皆杜句最高者，曷嘗坐此減價(jià)？又：杜七言句……壯而豪宕者：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”……又：老杜七言律全篇可法者，《紫宸殿退朝》《九日》《登高》《送韓十四》《香積寺》《玉臺(tái)觀》《登樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋興》八篇，氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)如毫芒。自是千秋鼻祖。異時(shí)微之、昌黎，并極推尊，而莫能追步。

明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：三、四意盡無(wú)余。

明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：蔣一梅曰：鼓角，閣上所聞；星河，閣上所見(jiàn)。野哭夷歌，是倒裝法。周啟琦曰：杜《刈稻詠懷》云：“野哭初聞戰(zhàn)，樵歌稍出村。”只此五、六意。說(shuō)詩(shī)者何必多喙。單復(fù)曰：結(jié)語(yǔ)愈緩而意愈切。

明代游潛《夢(mèng)蕉詩(shī)話》：杜子美詩(shī)，不特律切精深，而其意度亦極高妙，雖于一字之用，亦不率易，熟玩之便自有覺(jué)。予嘗以贊畫從征香爐山，與蔡方伯巨原露坐，軍聲夜色，隱動(dòng)上下。因誦其《閣夜》詩(shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！毕嗯c審聽(tīng)徐視，久之，巨原起，向予曰：“此老言意，入神如此。”

明代王嗣奭《杜臆》：歲已暮矣，陰陽(yáng)迅速，又催短景，人生幾何，只此無(wú)限悲感。乃身在天涯，而霜雪初霽，寒宵孤居。人心不歡，而“鼓角聲悲”也，人心不寧，而“星河影搖”也。戰(zhàn)伐敗而野哭者約有千家，漁樵樂(lè)而夷歌者能有幾處？當(dāng)此危亂，謂非豪杰不能拯濟(jì)。而追論往事，以臥龍而終與躍馬者同歸黃土，況我今日！若論人事，流離衰病已如此矣。“音書(shū)”謂家報(bào)。公家京師，有家報(bào)必及朝事，音書(shū)所傳亦無(wú)好消息，謾然寂寂寥寥，虛度時(shí)日，與前輩同于淪沒(méi)而已，心如懸旗，奈何不與鼓角同悲而星河共搖也！此詩(shī)全于起結(jié)著意，而向來(lái)論詩(shī)止稱“五更”一聯(lián)，并不知其微意之所在也。“臥龍”句終為自家才不得施，志不得展而發(fā)，非笑諸葛也。

明代胡震亨《杜詩(shī)通》：鄭善夫云：“此一聯(lián)（“五更”二句）古今傳誦，終非佳句。此可與知者道。”

明代邢昉《唐風(fēng)定》：感慨與人同，自是氣勢(shì)迥絕。

清代吳景旭《歷代詩(shī)話》：《西清詩(shī)話》引《漢武故事》：“星辰搖動(dòng)，東方朔以為民勞之應(yīng)。”《剡溪漫筆》又引《天官書(shū)注》：“左旗九星在河鼓左，右旗九星在河鼓右，是天之旗鼓動(dòng)搖主兵。”《天爵堂筆余》云：“杜公雖破萬(wàn)卷，恐未必拘拘證古。若此暑月夜半露坐時(shí)，觀晴空星河影，隱映錯(cuò)落，儼然動(dòng)搖，處處若此，況三峽乎？”余觀此詩(shī)起句云：“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵”，雖不可例以暑夜目之，然必以星垣配合，亦殊損其寥曠也。

清代金圣嘆《唱經(jīng)堂杜詩(shī)解》：閣即是夔州西閣?！伴w夜”者，于西閣中度夜也。通篇悲憤之極，悲在夜，憤在閣。一解寫“夜”。言歲暮景短，忽忽已夜。是夜雪霽，寒宵湛然。二句專為欲起下二句，寫出一肚皮劉越石、祖士稚心事來(lái)。言雖復(fù)短景入夜，然自一更以至五更，更更鼓角之聲刺耳錐心，如何可睡？既不能睡，即不免走出中庭，瞻望天象。而是夜正值雪霽，滿天星河湛然。漢東方朔言星辰動(dòng)搖，民勞之應(yīng)。今其象如此，蒼生奈何？筆勢(shì)又沉郁，又精悍。反覆吟之，使人增長(zhǎng)意氣百倍。心在此處，則以別處為天涯；心在別處，則以此處為天涯。此第二句用“天涯”二字之法也。人斷斷用不出，于是斷斷看不出也。一解寫“閣”。上解寫“夜”如此，則豈可久于“閣”中也哉？而竟無(wú)計(jì)得去，安得不憤憤？百姓新聞合戰(zhàn)，遍處無(wú)不野哭；先生不離西閣，閑聽(tīng)漁樵唱歌。時(shí)事危急，急至于此；人事遲誤，遲至于此。因思臥龍躍馬，終成黃土，蓋世英雄，會(huì)有死日。今不及時(shí)赴事，轉(zhuǎn)盼沒(méi)世無(wú)稱，天乎天乎，痛哉痛哉！我今在西閣之中，不惟人事不來(lái)，且至音書(shū)悉斷，使一旦遂死，真成萬(wàn)年極痛矣！從來(lái)“終黃土”語(yǔ)，都作放手嘆世用。此翻作血熱頭癢用，大奇！“臥龍”是諸葛亮，“躍馬”是公孫述。左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”是也。所以得入此詩(shī)者，《圖經(jīng)》：郭外有孔明廟，城上有白帝祠。正是西閣詩(shī)料也。

清代施閏章《蠖齋詩(shī)話》：注杜詩(shī)者，謂杜語(yǔ)必有出處。然添卻故事，減卻詩(shī)好處。如“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，蓋言峽流傾注，上撼星河，語(yǔ)有興象。《竹坡》乃引《天官書(shū)》：“天一槍棓矛盾，動(dòng)搖角，大兵起”。謂語(yǔ)中暗見(jiàn)用兵之意，頓覺(jué)索然。且上句已明言“鼓角”矣，何復(fù)暗用為哉？……嘴調(diào)自見(jiàn)，不在徒逞博洽。杜詩(shī)蒙冤如此者甚眾也。

清代吳見(jiàn)思《杜詩(shī)論文》：天霽則鼓角益響，而又在五更之時(shí)，故聲悲壯。天霽則星辰益朗，而又映三峽之水，故影動(dòng)搖也。

清代張溍《讀書(shū)堂杜工部詩(shī)文集注解》：音格悲壯，七言有此方稱（“五更”二句下）。“三峽”句，即公“星臨萬(wàn)戶動(dòng)”句。千家皆哭，則戰(zhàn)而不歸者多。漁樵亦為夷歌，則習(xí)俗移于異類矣。歌哭之聲俱集于將曉也。末嘆忠逆不同，同歸于盡。今日所處，寥落如此，將與昔人一同埋沒(méi)黃土耳。是可悲也。

清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：“幾”字，一作“千家”，似太鬧。錢云：晉本作此二字。今從之。“野哭”字出《檀弓》，“夷歌”字出左思《蜀都賦》，各有來(lái)處，始見(jiàn)其工。若三、四“聲悲壯”“影動(dòng)搖”，亦詩(shī)中常語(yǔ)，未必定出《禰衡傳》與《漢武故事》也?！靶桥R萬(wàn)戶動(dòng)”“星月動(dòng)秋山”“含星動(dòng)雙闕”“落月動(dòng)沙虛”，杜屢言之，豈皆用元光星動(dòng)事耶？又，上句“悲壯”字，偶與《禰衡傳》相合，遂亦以摻撾事傅之，即謂二語(yǔ)俱非虛設(shè)，星動(dòng)民勞，以刺時(shí)事；鼓聲悲壯，又將何指？杜之命意精切，屬對(duì)工致，必不爾也。自蔡絳鑿為此說(shuō)，解者遂若獲一珠船。以今觀之，空腹者固不可注杜，即腹笥便便者，亦未必果皆中的。噫！難言哉！五、六順之本云：戰(zhàn)伐幾家聞野哭，漁樵是處起漁歌。必倒剔成句者：乍聞野哭，審聽(tīng)乃征人之婦；初聞夷歌，徐覺(jué)是漁樵之人也。夷歌非漁樵本色，乃至此屬亦效其聲，蓋隱然辛有之憂矣?！奥帕取?，漫憂其寂寥也。臥龍躍馬，因夔州祠廟而言。人壽無(wú)幾，賢愚同盡，況堪為憂患所煎迫耶！人事音書(shū)，亦任其寂寥可耳，無(wú)為抱此戚戚也。目前之人事，遠(yuǎn)地之音書(shū)，皆不足賴，情懷極惡，而姑為自寬之辭。題云“閣夜”，詩(shī)顧及曉景，乃知此老為人事音書(shū)之故，徹曉不寐，猛然思及公孫、諸葛，真是一場(chǎng)扯淡，人生波劫，亦何益耶！

清代毛奇齡《西河詩(shī)話》：“三峽星河”二句，在夜起時(shí)常有此境，然并鮮道及。亦以寫境須高筆，假以卑詞出之，雖境甚明了，而誦之索然。是以劉、白、張、王諸集，必?zé)o此句，非不遇此境也。

清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：此在閣夜而傷亂也。上四，閣夜景象。下四，閣夜情事。鼓角，夜所聞。星河，夜所見(jiàn)。野哭夷歌，將曉所傷感者。末則援古人以自解也。鼓角之聲，當(dāng)更盡而悲壯。星河之影，映峽水而動(dòng)搖。皆宵霽之景。吳論：悲壯動(dòng)搖，下兩字另讀。思及千古賢愚，同歸于盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦漫付之寂寥而已。盧世?云：杜詩(shī)，如《登樓》《閣夜》《黃草》《白帝》《九日》二首，一題不止為一事，一詩(shī)不止了一題，意中言外，愴然有無(wú)窮之思，當(dāng)與《諸將》《古跡》《秋興》諸章，相為表里，讀者宜知其關(guān)系至重也。鼓角之聲，當(dāng)更盡而悲壯，星河之影，映峽水而動(dòng)搖，比宵霽之景。

清代吳瞻泰《杜詩(shī)提要》：前半寫閣夜之景，后半寫閣夜之情。然“歲暮”紀(jì)時(shí)，即關(guān)七、八；“寒宵”紀(jì)夜，已起三、四。而“鼓角”二句，寓兵未息民未安意，又引出五、六。結(jié)以“人事”繳“戰(zhàn)伐”“夷歌”，“音書(shū)”繳“三峽”“天涯”，關(guān)鎖之細(xì)，如無(wú)縫天衣。即此可見(jiàn)前后分解之非也。翻身作結(jié)，妙在七句極力一提，謂古來(lái)賢惡同歸于盡，則今之人事音書(shū)，漫付之寂寥而已。語(yǔ)若寬而實(shí)緊，如此始當(dāng)?shù)谩俺劣纛D挫”四字。

清代何焯《義門讀書(shū)記》：西閣夜也。窮陰稍開(kāi)，又見(jiàn)兵象，急景相催，復(fù)起惡聲。此詩(shī)言孑遺有幾，復(fù)聞戰(zhàn)伐，大兵仍歲，農(nóng)桑盡廢，冬無(wú)儲(chǔ)粟，僅有存者，不受征發(fā)之夷獠，以漁樵取給。世運(yùn)若此，夜何時(shí)旦，然天心厭亂，則雖正順如臥龍，雄武如躍馬，亦空歸黃土，但未知家國(guó)連續(xù)天命者，人事何如，徒使我憑閣注望，依依不能自已。竟寂寥無(wú)足聳人觀聽(tīng)。猶然兵象充塞宇宙也。

清代洪舫《杜詩(shī)評(píng)律》：實(shí)大聲鍧，真足令人懾服矣！

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已。

清代賀裳《載酒園詩(shī)話》：《西清詩(shī)話》稱少陵用事無(wú)跡，如系風(fēng)撲影，因言“五更鼓角聲悲壯”，乃用禰衡撾《漁陽(yáng)操》，其聲悲壯事；“三峽星河影動(dòng)搖”，乃用漢武時(shí)星辰動(dòng)搖，東方朔謂民勞之應(yīng)事。余意解則妙矣，然少陵當(dāng)日正是古今貫串于胸中，觸手逢源，譬如秫和曲糵而成醴，嘗者更辨其孰為黍味，孰為麥味耳。

清代吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》：氣極沉雄。

清代胡以梅《唐詩(shī)貫珠》：起句雖言冬乃歲暮日短，若陰陽(yáng)之氣催促易過(guò)者；然詳結(jié)句，似兼言年已遲暮，陰陽(yáng)來(lái)催短景，乃不堪回首之語(yǔ)。第五，死鋒鏑者眾，寫得淋漓。第六，山野將曉之境宛然，令人起無(wú)限悲思。

清代孫洙《唐詩(shī)三百首》：賢愚同歸于盡，則寂寥何足計(jì)矣。

清代袁枚《隨園詩(shī)話》：“三峽星河影動(dòng)搖”，即景語(yǔ)也。注杜者必行《天官書(shū)》星動(dòng)為用兵之象，未必太平時(shí)，星光不動(dòng)也？

清代紀(jì)昀批點(diǎn)《瀛奎律髓刊誤》：馮舒：無(wú)首無(wú)尾，自成首尾，無(wú)轉(zhuǎn)無(wú)接，自成轉(zhuǎn)接，但見(jiàn)悲壯動(dòng)人，詩(shī)至此而《律髓》之選法于是乎窮。陸貽典：五、六妙絕，蓋言天下皆干戈，唯此一隅尚有安穩(wěn)漁樵耳。查慎行：對(duì)起極警拔，三、四尤壯闊。紀(jì)昀：前格凌跨一切，結(jié)句費(fèi)解。凡費(fèi)解便非詩(shī)之至者。三、四只是現(xiàn)景，宋人詩(shī)話穿鑿可笑。李光垣：此首又見(jiàn)后“暮夜類”中，以詩(shī)情斷之，入彼為是。無(wú)名氏（乙）：大名獨(dú)步，何可比肩。

清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷敕編《唐宋詩(shī)醇》：音節(jié)雄渾，波瀾壯闊，不獨(dú)“五更鼓角”“三峽星河”膾炙人口為足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣行之，非泛為聲調(diào)者可比。

清代趙翼《甌北詩(shī)話》：七律中“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，亦是絕唱。然換卻“三峽”“錦江”“玉壘”等字，何地不可移用？則此數(shù)聯(lián)亦不無(wú)可議。只以此等氣魄從前未有，獨(dú)創(chuàng)自少陵，故群相尊奉為劈山開(kāi)道之始祖，而無(wú)異詞耳；自后亦竟莫有能嗣響者。又：七律不用虛字，全用實(shí)字，唐時(shí)賈至等《早朝大明宮》諸作，已開(kāi)其中。少陵“五更鼓角”“三峽星河”“錦江春色”“玉壘浮云”數(shù)聯(lián)……皆是也。

清代劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：吳農(nóng)祥曰：起四語(yǔ)精緊，后亦稱。

清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“五更”二句，與“錦江春色”同一筆力。

清代浦起龍《讀杜心解》：“天涯”“短景”，直呼動(dòng)結(jié)聯(lián)。而流對(duì)作起，則以陰晴不定，托出“寒宵”忽“霽”。三、四，從“霽寒霄”生出；“鼓角”不值“五更”，則“聲”不透；“五更”，最凄切時(shí)也，再著“悲壯”字，直刺睡醒耳根也?！靶呛印辈挥场叭龒{”，則“影”不爍；“三峽”，最湍急處也，再著“動(dòng)搖”字，直閃蒙朧眼光也。于“寂寥”中對(duì)此，況觸以“野哭”“夷歌”，得不戚然傷心耶？老去傷多，焉能久視，故想到近地古跡，轉(zhuǎn)自寬解焉。彼定亂之“臥龍”，起亂之“躍馬”，總歸黃土，則“野哭”“夷歌”，行且眨時(shí)變滅，顧猶以耳“悲”目“動(dòng)”，寄虛愿于紛紛漠漠之世情，天涯短景，其與幾何？曰“漫寂寥”，任運(yùn)之旨也。噫！其詞似寬，其情彌結(jié)矣。

清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：蔣弱六云：三峽最湍激處，加霜雪照耀，故見(jiàn)星河動(dòng)搖。又在“聲悲壯”里覺(jué)得，足令人驚心動(dòng)魄。

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：前四寫景，后四言情。筆力堅(jiān)蒼，兩俱稱愜。千古絕調(diào)，公獨(dú)擅之。陳德公曰：此及上篇（指《登高》），起二皆琢對(duì)緊嚴(yán)，豈非沉摯。三、四渾語(yǔ)耳，“悲壯”“動(dòng)搖”在著“五更”“三峽”字，遂成今古名聯(lián)。五、六亦有老致?！芭P龍躍馬”，使古如此硬疊，足知斫造之方。

清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：洞陽(yáng)公曰：中四句嘆時(shí)事，結(jié)二句嘆人世，其感益深。

清代楊逢春《唐詩(shī)繹》：此因寄居西閣，山峽無(wú)期，鄉(xiāng)書(shū)不至，寒宵輾轉(zhuǎn)，掁觸見(jiàn)聞，不勝“催短景”之感，故結(jié)處聊為寬解之詞。

清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：起二句夜，三、四切閣夜，并切在蜀。東坡嘗賞此二句。此自寫景，錢以為星搖民亂，不必如此解。五、六情。

清代梁章鉅《退庵隨筆》：趙松雪嘗言，作律詩(shī)用虛字殊不佳，中兩聯(lián)須填滿方好。此語(yǔ)雖力矯時(shí)弊，幼學(xué)者正不可知。唐人如賈至《早朝大明宮》等作，實(shí)開(kāi)其端。此外則少陵之“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”……皆是。

清代曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》：張?jiān)魄湓疲何饘W(xué)其壯闊，須玩其沉至。

清代佚名《杜詩(shī)言志》：少陵暮春至夔州，寓居西閣半載。其詩(shī)十余首……讀之一種悲涼之聲，凄其欲絕；而襟懷正自浩落，不傷激楚。此其意旨盡在言下，可以領(lǐng)會(huì)，無(wú)事深解。而吾唯于此《閣夜》一首，獨(dú)愛(ài)其氣骨之雄駿，更為集中之杰出者，不禁三復(fù)而樂(lè)道之。夫曰“閣夜”，則非他夜之可比，其情在閣；而閣夜又非閣之他時(shí)可比，其景又在夜。故作閣夜詩(shī)，必須于二字夾縫中寫出。故起句撇卻短景，提出“夜”字，而承之以“天涯霜雪”四字，則是閣夜，而非他處之夜矣。蓋凡高處方能見(jiàn)遠(yuǎn)，故必立于高閣之上，方能知天涯之霜雪已霽于今宵。插一“霽”字，便逗起三峽星河等意。夫三峽星河固是夜景，然非此閣，何由見(jiàn)之？妙在“三峽星河”之上，又先襯一句“五更鼓角”，似此星河動(dòng)搖之影，皆從鼓角悲壯之聲涌出。便將戰(zhàn)斗亂離之景象，描繪殆盡。星河者夜也，三峽星河，則閣夜矣。五更者夜也，五更鼓角，則又閣夜矣。此之謂夾寫?；蛞晒慕强忠嗍窃O(shè)為此景，不知此閣乃系官閣，必與峽關(guān)麗譙相近。少陵蓋暫住于此，亦系夔之賢府主所采以作寓公者，非民廛也。試觀三峽迅流之水，而上映星河，互相動(dòng)搖，而又出于鼓角悲壯之中。此何等氣象，真有令人不寒而栗者！況野哭四起，多由戰(zhàn)殤；夷歌滿地，雜入漁樵。此時(shí)此際，不堪回首。惟有大發(fā)一嘆，陡地跳出機(jī)關(guān)，而一言以勘破之，曰：任爾何等英雄，何等跋扈，雖臥龍如諸葛，躍馬似公孫，終成黃土，有何益哉！而我之作客江濱，人事音書(shū)，都付之寂寥之中，又奚足惜也！讀此詩(shī)令人增長(zhǎng)氣魄，開(kāi)拓胸襟，非直為詠歌而已在。

清代王壽昌《小清華園詩(shī)談》：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！弊x之令人心神暢然，此是何等神氣！

清代馬魯《南苑一知集》：句法有上五下二者……“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！?/p>

清代許印芳《律髓輯要》：結(jié)雖費(fèi)解，卻無(wú)不可解處，不能以小疵廢之。

清代朱庭珍《筱園詩(shī)話》：純用實(shí)字，杰句最少，不可多得。古今句可法者，如少陵“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋”“路經(jīng)滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟”數(shù)聯(lián)，皆雄渾高壯，氣勢(shì)凌跨一切，又復(fù)確切老當(dāng)，景中有情，詩(shī)中有我，既非空聲，亦無(wú)用力痕跡，真大手筆也。

清代施鴻?！蹲x杜詩(shī)說(shuō)》：《閣夜》云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！弊⒁判蘅烧f(shuō)：二句皆用故事《后漢·禰衡傳》：“聲節(jié)悲壯”；《漢武故事》：“星辰動(dòng)搖，民勞之應(yīng)”。今按下句或用漢武故事，上句悲壯，第是常語(yǔ)，不必定用《禰衡傳》語(yǔ)也。《夜聞?dòng)v栗》詩(shī)，亦云：“塞曲三更欲悲壯”，杜說(shuō)殆因附會(huì)下句，故牽合上句，說(shuō)公詩(shī)者，每有此弊。