基本介紹

《沒有個性的人》是2001年作家出版社出版的圖書，作者是(奧地利)羅伯特·穆齊爾。

內(nèi)容介紹

羅伯特·穆齊爾的《沒有個性的人》和塞繆爾·貝克特的《等待戈多》一樣荒誕。故事發(fā)生在維也納，在奧匈帝國。人們成立了一個委員會，籌備1918年慶祝奧皇弗蘭茨·約瑟夫在位70周年的活動。在這同一年，德國將慶祝德皇威廉二世在位30周年。所以，人們稱奧地利的這個行動為“平行行動”。然而，1918年正好是這兩個王國覆滅的年份。主人公烏爾里希是這個委員會的秘書。烏爾里希是這部長篇小說的中心人物。1913年8月，故事情節(jié)開始的時候，他32歲。在這之前他已經(jīng)進行過三次嘗試，企圖成為一個出人頭地的人。但是當軍官、工程師和數(shù)學(xué)家的三次嘗試都未曾取得令他滿意的結(jié)果。最后他認識到，對他來說，可能性比中庸的、死板的現(xiàn)實性更重要。由于他在一個極其技術(shù)化的時代再也找不到“整體的秩序”，他便決定“休一年生活假”，以便弄明白這個已經(jīng)分解為各個部分的現(xiàn)實的“因由和秘密運行體制”。

這樣，烏爾里希便退而采取一種消極被動的只對外界事物起反射作用的態(tài)度。他覺得自己是個沒有個性的人，因為他不再把人，而是把物質(zhì)看作現(xiàn)代現(xiàn)實的中心：“今天……已經(jīng)產(chǎn)生了一個無人的個性的世界，一個無經(jīng)歷者的經(jīng)歷的世界。”烏爾里?？吹阶约罕黄让鎸ψ约旱臅r代的種種問題，面對邏輯和情感、因果性和同屬性。穆齊爾不是描繪了一個過去年代的肖像，而是試圖把握住第一次世界大戰(zhàn)前奧地利社會精神狀態(tài)中的典型特征并將其表現(xiàn)出來。這就是穆齊爾在這部長卷中所開辟的道路。

《沒有個性的人》（1930–43;德語:Der Mann ohne Eigenschaften）是20世紀30到40年代奧地利小說家羅伯特·穆齊爾創(chuàng)作的小說，分三部。小說背景設(shè)在奧匈帝國的最后歲月。小說并沒有一個具體的主題，情節(jié)經(jīng)常轉(zhuǎn)入哲學(xué)思辨，以及對人類精神和情感的解剖。

這部小說涉及科學(xué)對日常人生的影響。小說的開篇就寫道，科學(xué)不再側(cè)身于社會的邊緣；科學(xué)不是人生的裝飾物，有點用處但可有可無。相反，沒有科學(xué)，人生則無法想象?？茖W(xué)已經(jīng)成了撰寫現(xiàn)代生活腳本的關(guān)鍵語言之一。這部小說至少提醒讀者，一組宏大的歷史性安排已經(jīng)將科學(xué)置于現(xiàn)代生活的中心。

人們把羅伯特·穆齊爾與卡夫卡、普魯斯特、喬伊斯并列為二十世紀最重要的偉大作家。1930年出版潛心十年創(chuàng)作的巨著《沒有個性的人》第一卷，1933年又出版了第二卷。希特勒上臺后，他開始了流亡生活。五十年代后隨著《沒有個性的人》重新出版，他引起西方文學(xué)界的廣泛關(guān)注。八十年代西方掀起穆齊爾熱。

章節(jié)簡介

第一部《一種序言》內(nèi)容是對主角烏爾里希的介紹。本書故事的開始設(shè)立在1913年8月，此時烏爾里希32歲。在此之前，他有三次“變成一個著名人物的嘗試”，分別是當軍官，工程師和數(shù)學(xué)家，但是都沒有取得令他滿意的結(jié)果。他尋找現(xiàn)實感，但是最后他認識到，對他來說，可能性比中庸的、死板的現(xiàn)實性更重要。他退而采取一種消極被動的只對外界事物起反射作用的態(tài)度，于是他覺得自己是一個性格只取決于外部條件的“沒有個性的人”。一種敏銳的分析被動性是他最典型的態(tài)度。篇幅相對很短的第一部中還塑造了烏爾里希青年時代朋友瓦爾特，尼采崇拜者克拉麗瑟等人物。

第二部《如出一轍》中，烏爾里希參與了一個名為“平行行動”的委員會，起目的是籌備1918年的慶祝奧皇弗朗茨·約瑟夫在位70周年。取名為“平行行動”的原因是同一年，德國也將慶祝德皇威廉二世在位30周年。

雖然大多數(shù)的參與者盡力將他們的皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世與人道，進步，傳統(tǒng)和幸福之類模糊的想法聯(lián)系起來，但是，現(xiàn)實政治思想者從中捕捉到了一些機會，他們懷有其它的想法：施圖姆將軍希望能提高奧地利軍費，阿恩海姆（以德國政治家瓦爾特·拉特瑙為原型）計劃購買在奧地利東部省份的油田。穆齊爾諷刺的是，作為慶祝和平和國家凝聚力的運動卻走向了戰(zhàn)爭，帝國的崩潰，和民族沙文主義。這部小說對促成第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的政治和文化進程進行了分析。

烏爾里希漸漸看透現(xiàn)代現(xiàn)實的秘密運行體制，便思念互不相稱事物的自由，思念本真的、如天堂般的體驗。到了小說的下半部，烏爾里希反復(fù)體驗到脫離現(xiàn)實世界的狀態(tài)，體驗到一種空間界限的消失。烏爾里希并不把這“另一種狀態(tài)”理解為對理性的否定，這些經(jīng)驗一再迫使其對現(xiàn)實進行批判和審查。

第三部《進入千年王國（罪犯們）》，烏爾里希在父親死后，試圖和胞妹阿加特（第二部末尾開始出現(xiàn)）一道去經(jīng)歷這“另一種狀態(tài)”，在和她的共同生活中他才覺得生活有了意義。這“如出一轍”的，“幽靈似的”世界漸漸被淡忘，兄妹倆的愛是一次“進入千年王國”之旅，他們互相視作靈魂伴侶，或者如書中說的“連體雙胞胎”。 烏爾里希知道，這一種狀態(tài)是注定要失敗的。

根據(jù)出版的手稿，此后的部分為大量草稿，筆記，增刪和涂改，顯示了穆齊爾為找到一個合適的結(jié)局做出的努力。此書德語版甚至附有一張包含有數(shù)千頁不同版本和草稿的CD-ROM。

作者介紹

羅伯特·穆齊爾（1880—1942）奧地利小說家，生長在一個頗有名望的家庭。17歲進維也納軍事技術(shù)學(xué)院，1903年進柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)和物理。1908年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1906年出版長篇小說《學(xué)生特爾萊斯的困惑》獲得好評。獲博士學(xué)位后放棄在大學(xué)任教機會，選擇了作家的職業(yè)，后又出版短篇小說集《協(xié)會》、《三個女人》以及劇本《醉心的人們》等。

1930年出版潛心十年創(chuàng)作的巨著《沒有個性的人》第一卷，1933年又出版了第二卷。希特勒上臺后，他開始了流亡生活。1936年因中風(fēng)險些喪命，由于疾病纏身，終未完成這部巨著。穆齊爾生前未得到應(yīng)有的重視。

人們把羅伯特·穆齊爾與卡夫卡、普魯斯特、喬伊斯并列為二十世紀最重要的偉大作家。

鑒賞評價

作品鑒賞

穆齊爾（1880－1942）是20世紀的文學(xué)大師，這一點是毫無疑問的。但翻開他的巨著《沒有個性的人》，我們只能發(fā)現(xiàn)他是一個“相對性大師”。穆齊爾的作品就像是在跟熱心講授他小說的大學(xué)教授開玩笑一樣，近一百萬字的煌煌巨著里很少能看到作者的“絕對精神”。作家不像薩特（甚至也不像昆德拉）那樣熱衷于提供觀念，這多少有些讓人疑惑。那么，這個世界上大名鼎鼎的文學(xué)大師在經(jīng)歷了上一個世紀末以后奉獻了一個什么樣的故事呢？

《沒有個性的人》的中文譯者張榮昌教授說這部小說是一部“精神長篇小說”。實際上也只能這么說。穆齊爾花了10年寫出了小說的第一卷，于1930年出版，受到德語讀者廣泛好評。評論家比爾激賞道：“……1075頁中沒有一行字言之無物，每一行字都對這部無可比擬的作品的整體結(jié)構(gòu)都具有重要意義。書中寫了什么？今日的整個世界。”寫出整個世界（包括外部世界和內(nèi)部世界）是穆齊爾革新長篇小說的出發(fā)點，他要使小說成為精神的最高綜合。

人們說穆齊爾過于抽象的敘事特點使人物缺少生氣。甚至一些學(xué)問高深的人也指責(zé)他不是一個真正的小說家，瓦爾特·本雅明稱贊他的智慧而不是他的藝術(shù)，愛德華·羅蒂提認為他筆下的人物沒有生活，建議他把普魯斯特作為可以追隨的榜樣。但是穆齊爾在藝術(shù)上不是一個謙虛謹慎的人，他不喜歡別人對他指手畫腳，相反他喜歡指出別人的錯誤。他在擔(dān)任一家出版社編輯期間，卡夫卡寄來了《變形記》，穆齊爾看了以后準備發(fā)表，但是要求卡夫卡在這里那里作些刪節(jié)。

盡管《沒有個性的人》在1930年出版后受到了極大的重視（在這之前，穆齊爾26歲攻讀哲學(xué)博士時出版的《學(xué)生特爾萊斯的困惑》就得到了極高的評價），但是穆齊爾在經(jīng)濟上遇到了困難。翻開歷史我們可以查到如下資料：1931年5月11日，奧地利信貸銀行破產(chǎn)。9月13日，軍隊“護國團”在斯提里亞政變，宣布瓦爾特·弗里默為“獨裁者”。6月，德國宣布外債和賠款停付一年。7月13日，德國達姆斯達特銀行倒閉。11月，納粹黨和大企業(yè)代表在哈爾茲堡舉行會議，決定建立納粹專政。所有的人都被迫卷入了那個巨大的災(zāi)難漩渦之中，穆齊爾也不能例外。

在窮困中，穆齊爾不顧出版商的哀求、催促，固執(zhí)地反復(fù)修改，不肯交出手稿。有的段落他修改達20多遍。這時，“穆齊爾協(xié)會”誕生了?？恐@個協(xié)會不斷的幫助，穆齊爾才能安心地繼續(xù)創(chuàng)作。三年后，《沒有個性的人》第二卷問世。

1938年，希特勒德國并吞奧地利。奧地利另一個文學(xué)大師布洛赫因為是猶太人而被捕（由于喬伊斯等人四處活動才逃出奧地利）。穆齊爾是日爾曼人，可他是現(xiàn)代派作家?，F(xiàn)代派文學(xué)不符合希特勒的口味。早在1924年希特勒在監(jiān)獄里寫《我的奮斗》時，就在書里通過假意推崇席勒、莎士比亞來貶低現(xiàn)代作家。穆齊爾被迫流亡至瑞士，在窮困的生活中孜孜不倦地寫作《沒有個性的人》。直到1942年他去世的時候，這部巨著仍然沒有完成。

穆齊爾去世后10年，《沒有個性的人》經(jīng)過幾次再版，引起了全世界文壇的注意。我們可以在法國1988年出版的《理想藏書》里看到，穆齊爾的好幾部著作都進入了排行榜。這里面包括穆齊爾的《沒有個性的人》、隨筆集《預(yù)先寫下的遺囑》、短篇小說《三個女人》，連他的日記也進入了日記作品的第7名。

漢譯本前言里有幾句廣告性質(zhì)的話，可能不具有多大的權(quán)威性。比如前言里說西方評論家認為《沒有個性的人》不僅超越了《追憶似水年華》和《尤利西斯》，也超越了《審判》和《魔山》。事實上，對穆齊爾推崇備至的昆德拉也對《沒有個性的人》未完成的巨大篇幅感到頭疼，昆德拉認為讀這部小說對人的記憶力是一個考驗，人們往往看了后面忘了前面。當代德國最著名的文學(xué)評論家拉尼茨基認為穆齊爾的《沒有個性的人》因為形式結(jié)構(gòu)的原因成了失敗的作品。《不列顛百科全書》根本沒有收入穆齊爾的名字。

如果說《沒有個性的人》是一部失敗之作，那為什么有那么多人去讀它？評論家先是攻擊《安娜·卡列尼娜》的結(jié)構(gòu)，然后又高度贊揚它的結(jié)構(gòu)。但是，《沒有個性的人》不會有這樣的命運，因為它是未完成的作品。

為什么穆齊爾的名聲遠遠比不上布洛赫？可能因為布洛赫流亡至美國，同時還是群眾心理學(xué)的專家，執(zhí)教于耶魯大學(xué)，在聯(lián)合國也表現(xiàn)得很活躍，還被提名為諾貝爾獎的候選人（如果布洛赫長壽一些，會得到這個獎）。這些社會性的因素使穆齊爾漸漸被人遺忘。另一個原因可能是，穆齊爾去世得太早了。

昆德拉在《被背叛的遺囑》里這樣寫道：奧地利作家貢布羅維茨的《費迪杜克》出版于1937年，比薩特的《惡心》早一年，但是，貢布羅維茨默默無聞，薩特則名聲顯赫。可以說，在小說的歷史中，《惡心》剝奪了應(yīng)屬于貢布羅維茨的位置。這個位置還應(yīng)屬于布洛赫與穆齊爾。

卡內(nèi)蒂在接受諾貝爾獎時的演說中表達了對4個德語作家的感謝?？▋?nèi)蒂說，我向穆齊爾學(xué)習(xí)的東西是最難的東西：這就是一個人幾十年如一日地從事自己的創(chuàng)作，但卻不知道這個創(chuàng)作是否能完成，這是一種由耐心組成的冒險行動，它是以一種近乎非人道的頑強精神為前提的。

穆齊爾用一生在冒險，他不再像以往的作家那樣來寫作，像他們一樣向讀者熱心提供主人公的生活細節(jié)，也不像當時著名的現(xiàn)代小說家那樣塑造一個“夢幻的世界”。小說本身也沒有一個可供文學(xué)教授把玩的“結(jié)構(gòu)”。他撕毀了小說與讀者之間的陳舊合同。昆德拉說，如果說菲爾丁在講述一個故事，那么福樓拜就是在描寫一個故事，而穆齊爾呢，他要思考一個故事。

1936年出版的《預(yù)先寫下的遺囑》可以說是從《沒有個性的人》手稿中撕下來的精彩片斷。我們可以想像穆齊爾像一個畫家一樣在寫生，像一個鋼琴家一樣在彈奏他的練習(xí)曲。這些發(fā)表在報紙或雜志上的短文包括了所有啟迪他靈感的東西：馬兒的笑，捕蠅紙，棺材蓋，巴爾干的漁夫。這是文學(xué)大師在貧困動蕩的歲月里默默提高寫作技藝的證明。

《沒有個性的人》情節(jié)簡單，一部中篇小說都能容納下。一個32歲叫烏爾里希的人參加了一個“平行行動”，遇見了一些人，和幾個情人來往。第二卷里倒有一個驚人的插曲，烏爾里希和他妹妹之間產(chǎn)生了“愛”，但這也僅僅是插曲。（如果有人“策劃”這本書，他會利用這一點做夸大宣傳，不過那也太缺德了。）讀者并沒有被情節(jié)拽住往前飛奔的感覺，相反，讀者好像在跟作者一起思索烏爾里希的生活。烏爾里希對生活的每一點“感悟”都沒有被輕輕放過，作者大書特書的仿佛就是主人公的這些“感悟”。除此之外，作者似乎只做一件事：諷刺。除了諷刺還是諷刺。諷刺什么？一切。甚至包括那些“感悟”本身：“是的，盡管有著許多不利的方面，卡卡尼也許仍然是一個適宜天才成長的國家；它多半也是讓這一點給毀掉了的。”

可以說穆齊爾看待世界的方式是不嚴肅的。他這樣描述他的祖國：“在法律面前所有的公民是平等的，但并不是所有的人都正好是公民?！甭詭б恍┑妮p佻的語氣就是這樣被用于描述政治領(lǐng)域，“人們有一個議會，這議會如此強暴地使用自己的自由，以致人們通常把它關(guān)閉；但是人們也有一個緊急狀態(tài)法，憑借著它的幫助，人們沒有議會也能行，而每一回，一旦大家已經(jīng)對專制政體感到愉快了，王室便會命令重新實行議會統(tǒng)治。”

事實上，穆齊爾反對那種“認真”。他認為孩子般的認真是技術(shù)時代的面孔，而那種幼稚而認真的“兒童政府”是強加給人類的兒童理想。這是有理性的成年人的地獄。

穆齊爾的意義也許就是用最大的努力使小說擴大它的源頭，使技術(shù)時代的讀者放慢閱讀速度，讓其他的藝術(shù)向小說致敬。這個世界永遠都不會知道穆齊爾寫這么一部與眾不同的小說究竟出于何種目的，也許，只有在閱讀中才會生發(fā)出真實的意義，而意義，也不會僅僅是一種。