爨姓是中國(guó)姓氏之一。爨,讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ),古音讀作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨姓名人有爨琛、爨龍顏、爨歸王等。
爨[爨,讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ),古音讀作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)]
爨(cuàn)姓淵源有:
源于姬姓,出自周王朝時(shí)期官吏爨官,屬于以官職稱謂為氏。爨官,為西周時(shí)期在宮廷內(nèi)為王室成員制膳之士中的灶官,就是俗稱的火頭倌,專職掌管炊火?!办唷保褪墙裉旆Q作的“灶”,用于安置無(wú)足器皿進(jìn)行煑食物,“大羹湆在爨”,就是烹煮肉食、肉湯。而無(wú)足之器皿就稱作“鍋”。
在典籍《周禮·天官·亨人》中記載:“爨官,職外內(nèi)饔之爨亨煑?!痹陟喙俚暮笠嶙訉O中,有以先祖的官職稱謂為姓氏者,稱爨氏。在古文中,“爨”即“炊”,二字同義通假,義同當(dāng)今的“廚”,因此亦稱炊氏,世代相傳,后逐漸從中原迂徙到南中地區(qū),正確讀音作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨人在南中地區(qū)的不斷發(fā)展過(guò)程中,逐漸融有古滇人的血統(tǒng),并繼承了以昆明為中心的滇文化,創(chuàng)造了聞名于世的爨文化,成為后世大理文化、南詔文化的淵源,后來(lái)的古大理國(guó),就自稱繼承爨氏遺風(fēng),終為南詔所滅。爨人所用的“蝌蚪文”即爨文已經(jīng)失傳,如今無(wú)人識(shí)得其模樣。爨人在政教合一的過(guò)程中所創(chuàng)造的、含有豐富自然知識(shí)的巫術(shù)也早已經(jīng)沒(méi)落湮遷的歷史長(zhǎng)河中,而且爨人所衍傳的農(nóng)業(yè)典籍、兵法兵書等等在唐朝末期就已不復(fù)存在了,這是一個(gè)消亡得相當(dāng)徹底的文化歷程。如今,人們只知道,在古爨人的后代撒尼部落人中,世代相傳著一個(gè)凄美感人的故事,即流傳于云南石林地區(qū)彝族支系撒尼人當(dāng)中的口頭神話傳說(shuō),用詩(shī)的語(yǔ)言敘述了勤勞、美麗、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的男青年阿黑和女青年阿詩(shī)瑪之間愛(ài)情的不幸和悲慘的命運(yùn)。
“阿詩(shī)瑪”,漢義就是“蛇女”,而蛇女則是古爨人深切崇拜的圖騰。
源于祝融氏,出自東漢時(shí)期班彪、班固的封地,屬于以封邑名稱為氏。東漢時(shí)期,太學(xué)徐令班彪、典校秘書郎兼中護(hù)軍班固、軍司馬班超、后妃師班昭、西域長(zhǎng)史班勇等一大家族,是東漢歷史時(shí)期著名的大臣、史學(xué)家、政治家、軍事家,因編纂了千古名典《漢書》以及《白虎通德論》(《白虎通義》),收復(fù)重開了西域,漢章帝特敕封其家族食采于爨地(今山西忻縣、定襄一帶),其后裔子孫中有以封邑名稱為姓氏者,稱爨氏,世代相傳,如今讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ),其實(shí)正確讀音仍舊為chuàn(ㄔㄨㄢˋ),只是由于南人不讀濁音ch(ㄔ),因此演變?yōu)閏uàn(ㄘㄨㄢ)。今《新華字典》、《漢語(yǔ)大詞典》等字典中有許多地方傳承了民國(guó)時(shí)期上海文字學(xué)派的學(xué)術(shù)痕跡,其所定“爨”字讀音,實(shí)際上是錯(cuò)誤的,在音韻學(xué)上稱之為“洋涇浜式國(guó)語(yǔ)”讀音。在歷史文物《爨龍顏碑》中,記載了云南爨氏家族為顓頊、祝融氏和班彪、班固的后裔,因東漢末年班氏受封“采邑于爨地”(今山西忻縣,一說(shuō)今山西定襄),因而以封地名稱“爨”為姓氏,并隨著氏族的興衰而不斷南遷,先后經(jīng)庸(今湖北)、蜀(今四川)而入滇(今云南),通過(guò)仿莊蹺“變服從其俗”和通婚聯(lián)姻等方式而與當(dāng)?shù)赝林褡迦跒橐惑w,成為中原移民中迅速夷化了的南中大姓。爨氏家族后來(lái)稱雄云南歷經(jīng)數(shù)百年,始顯于蜀漢時(shí)期,強(qiáng)盛于東晉成帝司馬衍咸康五年(公元339年),直至唐玄宗李隆基天寶七年(公元748年),受到唐王朝扶持的南詔王閣羅鳳才徹底結(jié)束了爨氏家族的統(tǒng)治,獨(dú)霸天南有四百零九年,前后經(jīng)歷了七多個(gè)世紀(jì),其家族統(tǒng)治時(shí)間之長(zhǎng),乃至于魏、晉以后的漢史多將云南土著民族統(tǒng)稱為“爨蠻”,從而取代了過(guò)去一度流行的“夷”之稱謂。在爨氏統(tǒng)治的后期,當(dāng)時(shí)的云南地區(qū)還出現(xiàn)了被稱之為“東爨烏蠻”和“西爨白蠻”的民族群體,這是因?yàn)殪嗍弦蛔褰y(tǒng)治的時(shí)間長(zhǎng),所以爨氏由姓氏而成為一種族稱。盡管在《爨龍顏碑》中記載了爨氏家族名人爨龍顏身兼四種官職,但其他史籍中對(duì)其所任的主要官職“刺史”卻了無(wú)記載。究其原委,就是當(dāng)時(shí)中原朝廷無(wú)力去治理云南而“遙授刺史”,僅僅實(shí)行名義上的統(tǒng)治。從此,“刺史”便成為爨氏家族自我封授的官職并祖孫世襲,是名副其實(shí)的“土官”。從三國(guó)時(shí)期蜀漢王朝軍師諸葛亮扶植南中大姓收其俊杰為官屬,發(fā)展到爨氏土官祖孫世襲,可視為后來(lái)元朝在云南實(shí)施土司制度之濫觴。研究云南土司制度,爨氏土宮祖孫世襲的這一歷史現(xiàn)象,顯然是不能忽視的。在云南歷史近入南詔大理以后,爨氏族人仍然保有貴族身份,一部分人改為寸氏,曾有寸氏族人為大理國(guó)布燮(丞相),元朝時(shí)為土官,明軍入滇后又率先歸附,并留有《寸升碑》予以記載。沒(méi)有改姓的爨氏族人,如今主要分布在云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū),陜西省華陰市孟源鎮(zhèn)溝李村爨家自然村,河南省宜陽(yáng)縣城關(guān)鄉(xiāng)后莊村、樊村鄉(xiāng)、董王莊鄉(xiāng)、嵩縣田湖鎮(zhèn)、欒川縣潭頭鄉(xiāng)、汝陽(yáng)縣靳村鄉(xiāng)、鄧州市大橋鄉(xiāng)、鄢陵縣、三門峽市湖濱區(qū)西賀家莊,河北省廊坊市等地,仍然保留爨人的文化,定期舉行爨鄉(xiāng)文化節(jié)、爨族火把節(jié)等活動(dòng)。
爨氏做為一個(gè)有著古老悠久歷史和燦爛文化的一個(gè)氏族,曾在以云南為中心的南中地區(qū),形成相對(duì)獨(dú)立的統(tǒng)治區(qū)域,興盛五百余年,為古代中央政權(quán)統(tǒng)治邊疆少數(shù)民族地區(qū)和中華民族的團(tuán)結(jié),以及國(guó)家的統(tǒng)一做出了重大的貢獻(xiàn)。后來(lái)隨著南詔國(guó)的建立,爨氏逐漸衰落,其居民大部分失去了“爨”姓,同化于少數(shù)民族中的“彝”族、“白”族,也有一部分遠(yuǎn)去海外,其中有及少部分,流落內(nèi)地,還保留“爨”的姓氏。
爨榮:先祖由陜西東遷宜陽(yáng),名無(wú)所考,二世祖教、榮二公,教公二子,長(zhǎng)忠,次炎忠,炎厥后無(wú)所考,“惟榮公捐粟活饑民,旌為義士,載在縣志,學(xué)宮設(shè)主春秋祭焉,宗廟立為始祖至今。”立二世祖爨榮為始祖。中華民國(guó)七年(公元1918年)編修的《宜陽(yáng)縣志》五卷《人物、義烈》中記載:“爨榮:坊郭保后莊人,明正統(tǒng)六年,大饑,人相食,輸粟二千一百石以賑饑民,當(dāng)據(jù)情邀請(qǐng),勞以羊酒,旌為義士,萬(wàn)歷年間知縣紀(jì)汝清題請(qǐng)建坊,又經(jīng)知府袁錠,同知王瓚,通判薛慎,推官鄧蜎知縣呂鏞,縣丞黃宗,主薄羅有聞,典史曹震,教育宋旗仝有贊語(yǔ),同王襄毅、陳文獻(xiàn)入祠忠義。”贊辭曰:榮歸故鄉(xiāng),華陰南園,適因兵變,孤身東遷,旅棲于趙族,結(jié)姻授產(chǎn),甫及二世,田連千陌,富戶諱榮,明敏不凡,時(shí)值饑荒,百姓食艱,嗷嗷待哺,榮心側(cè)憐,一承朕命,輸粟二千,薟活眾人,宜民安然,有司以聞,敷賜瑤天,旌為義士,仍賜優(yōu)免,當(dāng)時(shí)仁厚,眾口交談,援及至今,薟斯源源,多士克癢,后生翩翩,仁者有后,天遵好還,隱德休征,于此顯然,銘刻在石,億兆永傳。為了紀(jì)念其功績(jī),萬(wàn)歷年間,知縣紀(jì)汝青,在后莊村爨氏家廟門口,古官道路邊建有“綸音褒羲”石坊,上銘刻圣旨:圣旨云,國(guó)家施仁善民為首爾,能出雜糧二千一百石,用助賑濟(jì),有司以聞,朕用嘉之,今特賜勒獎(jiǎng)?wù)摌s以羊酒,旌為義士,仍免本戶雜迅差役,數(shù)世尚允蹈忠厚,表勵(lì)鄉(xiāng)俗,用副朝廷褒嘉之意。該坊青石建筑,古樸莊嚴(yán),高五米,四柱三門,雕刻精美,名人書丹,可惜已毀于文化大革命的災(zāi)難中。現(xiàn)在祖陵爨榮前留有兩通石柱,上刻知縣紀(jì)汝青贈(zèng)對(duì)聯(lián)一副:捐粟活饑民光沐天恩褒義德;植槐昌世澤衍看甲科振喬門。是為宜陽(yáng)爨氏始祖。
云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū),仍然保留爨人的文化,定期舉行爨鄉(xiāng)文化節(jié)、爨族火把節(jié)等活動(dòng)。
陜西省華陰市孟源鎮(zhèn)溝李村爨家自然村。
陜西省寶雞市鳳翔縣田家莊鎮(zhèn)新增務(wù)村,今改作“寸”,讀cuàn。此支爨氏,包括扶風(fēng)、岐山的爨氏,大約是在元朝初期從山西平陽(yáng)遷入今地進(jìn)行屯墾,后來(lái)留在當(dāng)?shù)?。其中一支后?lái)去了六盤山地區(qū),即今甘肅慶陽(yáng)地區(qū)。據(jù)元史記載,山西地區(qū)的漢軍諸部征戍陜西與四川等地之時(shí),曾在一些地區(qū)屯田耕種,以給軍餉。這些隨軍的屯田戶有較多是來(lái)自于河?xùn)|山西。如:“元太宗七年(1235),蒙古汗廷‘發(fā)平陽(yáng)、河中、京兆民二千屯田鳳翔’。中統(tǒng)元年(1260),山西地區(qū)有隸于鳳翔屯田八百余人在屯罷后,兵不歸籍。中統(tǒng)二年(1261)冬十月,忽必烈詔鳳翔府種田戶隸平陽(yáng)兵籍,毋令出征,務(wù)農(nóng)耕屯以給軍餉?!边@些種田戶中不少人原本來(lái)自平陽(yáng)路。陜西省延安市延長(zhǎng)縣(原安河鄉(xiāng)合并于羅子山鎮(zhèn))現(xiàn)為安河村,石丘村小部分遷到下塬村,有保留爨姓的,也有部分改作“氽”讀cuàn。陜西省延安市富縣交道鎮(zhèn)立石村和茶坊鎮(zhèn)岔口村保留爨cuàn姓。
陜西省寶雞石鼓鎮(zhèn)高家河爨家?guī)X。
陜西省寶雞市鳳翔縣新增務(wù)村。
陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)。
陜西省寶雞市岐山縣青化鎮(zhèn)。
陜西省武功縣普集鎮(zhèn)田桂村。
陜西省洋縣,現(xiàn)改寫“串”。
陜西省延安市延長(zhǎng)縣小部分改為“氽”讀cuàn。
陜西省延安市富縣
河北省廊坊市大城縣。
甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)。
甘肅省定西地區(qū)。
河南省宜陽(yáng)縣城關(guān)鄉(xiāng)后莊村外,樊村鄉(xiāng)、董王莊鄉(xiāng),嵩縣田湖鎮(zhèn),欒川縣潭頭鄉(xiāng),汝陽(yáng)靳村鄉(xiāng),鄧州市大橋鄉(xiāng),鄢陵縣,三門峽市湖濱區(qū)西賀家莊。(原為爨后為簡(jiǎn)便改為炊但讀音不變)
河北省廊坊市。
今華北平舒郡有爨氏者,系為原古姓氏族一脈之后裔,為唐時(shí)避禍流落于此。原居本郡桑桑村,后遷居本郡菜園村。此一族人數(shù)代遵古訓(xùn)家傳,德才品優(yōu),不為勢(shì)爭(zhēng),勤勞善良,和睦周邊,樂(lè)業(yè)安居于市井鄉(xiāng)里,口碑頗佳。萬(wàn)不幸在1966年動(dòng)亂中將祖訓(xùn)及古家譜遺失殆盡,族人中痛呼者多矣。又幸于族人有志者多,均為立家譜之之史獻(xiàn)策。然雖歷經(jīng)波折,史料終難搜集,只為現(xiàn)存人追憶尚缺族墳上推七世之多,古譜古訓(xùn)更難尋覓?,F(xiàn)以族墳第八世始成此爨氏家史,以效祖制,慰先人,警后志,亦快族人之心也。
山東省商河縣懷仁鎮(zhèn)西南4公里處?kù)嗉掖濉1敬宕迕窠孕侦?,現(xiàn)改為'炊'同樣讀爨.起源于本村西北8公里處的臨邑縣理合鄉(xiāng)龍家村。本地有爨姓、龍姓一家人的說(shuō)法。本村發(fā)源的馬蹄燒餅,是商河縣特產(chǎn)。
河南宜陽(yáng)爨氏族譜,著者待考,明朝年間木刻活字印本?,F(xiàn)被收藏在河南省宜陽(yáng)市。
河南許昌鄢陵爨氏族譜,著者待考,民國(guó)年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在河南省鄢陵縣。
平舒爨氏族譜,爨氏合族新修,1998年鉛印本。現(xiàn)被收藏在河北省廊坊市。
河南宜陽(yáng)爨氏字輩:
原序:“明世泰啟正統(tǒng)福延清雍耀鼎隆慶恒傳”;
續(xù)序:“舉威振宇高潔孝廉成磊忠惠德欣宏軒”。
十二言通用聯(lián)
捐粟活饑民光沐天恩褒義德;
植槐昌世澤衍看甲科振喬門。
——此聯(lián)為河南宜陽(yáng)知縣紀(jì)汝青所撰爨榮祖陵石柱聯(lián)。
爨琛(生卒年待考),三國(guó)末期人。著名東晉朝云南爨氏政權(quán)創(chuàng)建者。
爨龍顏(生卒年待考),南朝宋人。云南爨氏政權(quán)繼承者。
爨翫(公元?~742年待考),云南人。著名隋末唐初云南番王。
爨歸王(公元?~746年待考),云南人。著名唐朝初年云南番王。
爨崇道(公元?~748年待考),云南人。著名唐朝初年云南大鬼主。
爨積科(公元1956~今),陜西寶雞人。著名中醫(yī)主治醫(yī)師。
爨小斌(公元1969~今),陜西岐山人。著名中醫(yī)主治醫(yī)師。
寸向陽(yáng),本姓爨,生于1979年,陜西鳳翔人。1997年開始文學(xué)創(chuàng)作,著有《世如春夢(mèng)了無(wú)痕》、《透支愛(ài)情》《72小時(shí)》。其中《透支愛(ài)情》于2004年由華夏出版社出版,另有《罪愛(ài)》、《72小時(shí)》等中篇小說(shuō)?,F(xiàn)在西安某報(bào)社工作。